Hegel Désir Conscience Et Liberté

Sujet1 (Cliquez sur ce lien) Toute prise de conscience est-elle libératrice ? Sujet 2 Les oeuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres ? Sujet 3 Un texte d'Aristote sur la responsabilit individuelle (la morale, la liberté Série ES Sujet 1 Peut-on en finir avec les préjugés ? Sujet 2 Que gagnons-nous à travailler ? Sujet 3 Un texte de Nietzsche sur la mauvaise action (la morale, la libert Série S Sujet 1 Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? Sujet 2

permet-il autre chose que le simple fait de subvenir à ses besoins ? Dans une première partie, nous verrons tout d'abord que le travail est en effet, et en premier lieu, un moyen de subvenir à ses besoins. Et dans une seconde partie, nous prendrons conscience du fait que le travail permet également la réalisation de soi et donne la possibilité d'exister dans une société. Travailler signifie transformer ce que la nature nous offre pour que cela nous soit utile pour subvenir a nos besoins vitaux (manger

éléments du processus, il est en même temps privé de la liberté et de l'intelligence que manifestait cet élément. On comprend que des formes "tronquées" du travail peuvent être source de déshumanisation et d'aliénation? Origine du travail aliéné: ce n'est plus le désir, la liberté, c'est le besoin, la nécessité, la faim. Si l'homme vend sa force de travail, il s'en dépossède et renonce au désir puisqu'il renonce à ce qui pourrait réaliser son désir: il est asservi à la satisfaction des besoins, après

BAC BLANC PHILOL’ART: - Platon : l'art est illusion - Aristote : c'est l’art qui donne à la nature sa beauté : théorie de la mimesis - Hegel : le beau est une création de l'esprit - De Vinci : la peinture doit imiter la nature - Kant : le jugement esthétique a une portée universelle - Bergson : L’Art est révélateur / l’artiste voit mieux que nous “la multiple splendeur du monde” (Han Suyin) - Albert Camus: servir ceux qui subissent l'histoire : assigne à l'artiste une mission morale - Kant : La nature

l’art qui pourrait bien être, paradoxalement, de nous libérer d’un monde machinal et pragmatique, où prédomine la recherche de l’utile. L’art qui vise la création du beau s’affranchit de l’utile. L’esthétique Kantienne insiste à la fois sur la liberté de l’artiste et sur l’impossibilité d’expliquer la beauté par une finalité extrinsèque à l’œuvre elle-même. Selon Kant dans Critique de la faculté de juger : " tout intérêt présuppose un besoin ou en produit un ". Or l’art, semble-t-il, ne répond

et du dictionnaire ou de tout autre document est interdit. Ce sujet corrigé comporte 13 pages. 1 1er sujet : Puis-je savoir ce que je suis ? 2ème sujet : La conscience de ce que nous sommes peut-elle faire obstacle à notre bonheur ? 3ème sujet : Expliquer le texte suivant : Entre nous et notre propre conscience, un voile s’interpose, voile épais pour le commun des hommes, voile léger, presque transparent, pour l’artiste et le poète. Quelle fée a tissé ce voile ? Fut-ce par malice

PAGE 3La conscience de soi rend-elle libre ? (Corrigé)Critères de notation dont vous devrez tenir compte dans vos prochaines dissertations Expression (quantité et qualité) *Les copies doivent être assez longues. **Elles doivent être exprimées en bon français. ***L’expression doit être personnelle. Pertinence (= contraire du hors sujet) Chaque partie du développement expose et argumente une thèse qui constitue une réponse explicite à la question posée. Cohérence *Chaque idée est liée logiquement

concept par Christian Lazzeri et Alain Caillé1 On assiste aujourd’hui dans l’espace public des sociétés démocratiques à une explosion des attentes et des demandes de reconnaissance. Ces demandes concernent aussi bien des droits fondamentaux – les libertés civiles et politiques par exemple – que des droits spécifiques que l’on cherche à intégrer dans le groupe des droits fondamentaux : demande de reconnaissance d’une spécificité culturelle, ethnique ou religieuse ; demande de reconnaissance de la légitimité

qui s’imprimeraient dans notre esprit à la manière  de l’encre  répandue sur une feuille de papier par exemple. En ce qui concerne la perception humaine, on doit  admettre  qu’elle implique une activité mentale d’ordre synthétique opérée par la conscience.  Pour la philosophie idéaliste (Platon, Descartes)  la perception est une source insurmontable  d’erreurs ou, au minimum, d’approximations car notre corps ne nous fournit que des informations floues et disparates et le jugement qui en procède peut

1. La conscience de soi est-elle une connaissance ? 1. Double questionnement. Métaphysique : qu'est-ce que le < moi > ? Quelle est la nature de l' ipséité ? Epistémologique : qu'est-ce que < connaître > ? Comment parvenir à la connaissance de soi ? La conscience de soi satisfait-elle aux critères de la connaissance : objectivité, rationalité, mesure ? -Le < soi >, pronom réfléchi de la troisième personne, est le terme par lequel on désigne le référent de l'unité et de la continuité supposées