Hegel Et Le Déterminisme

arbitre. Par liberté concrète, il faut entendre l’adéquation du choix avec le fait d’être un sujet libre. Or, la conscience d’être libre ne suffit pas puisque la simple affirmation de la liberté n’est pas encore la liberté. C’est pour cela que Hegel, notamment dans Propédeutique philosophique, soutient que le sujet pour être véritablement lui-même, c’est-à-dire un être libre, doit être reconnu par l’autre. Et cette reconnaissance n’est possible que si chacun des sujets montre à l’autre qu’il tient

satisfait. Selon lui le monde est une production d’une force matérialiste, au contraire de l'activité spirituelle. Ce matérialisme composé par se battre, travailler amène des révolutions et l'égalité. Marx critique la philosophie allemande (Hegel, Kant). Marx dit que Hegel et Kant ont une vision bourgeoise.Economie→ règles de maison, c’est l’art de l’administrer. Les 4/5 modes de production: -esclavage -servage -capitalisme -comunisme -ecosocialisme/ecocapitalismeEffets. Les pensées, la conscience, les

n’en ont pas une opinion, maisla connaissons-nous vraiment? Est-il seulement possible d’en faire le tour? Chose certaine, il est impossible d’en concevoir la fin, car c’est justement l’une de ses principales caractéristiques, elle n’en a pas. Déjà Hegel, je crois, la présentait ainsi, bien qu’il la concevait différemment: La liberté est la raison. La raison La raison est la facultéde penser. Cette faculté est un pouvoir naturel, inné. Ce pouvoir est la liberté. Il s’agit bien davantage que la liberté

éclairée chez Descartes. Etre libre ce n’est pas faire n’importe quoi mais savoir ce que je fais. Même à supposer que nous ne sommes pas libres mais déterminés, nous pouvons apprendre à être libre, c'est-à-dire devenir libre par une connaissance des déterminismes qui pèsent sur nous (sociaux chez Bourdieu ou naturels chez Spinoza). Mais quelles leçons pourrait-on tirer et pourraient nous être utiles dans l’apprentissage de la liberté ? Peut-on généraliser des « recettes » pour être libre alors que

la raison dans le domaine de la connaissance comme dans celui de l'action: autrement dit est-il possible d'être irrationnel et déraisonnable? Homo sapiens peut-il être homo demens. =>Recherche des idées: L'irrationnel existe-t-il? (Utiliser Hegel la raison dans l'histoire). Seul existerait ce qui serait conforme aux lois de l'esprit. Même la violence et l'irrationnel peuvent être compris comme un apparent chaos derrière lequel s'exerce la raison. Conséquence pour le sujet... L'existence

s’intéresser à Dieu ≠ athéiste qui rejette vigoureusement l’E de Dieu) ▪ Feuerbach « Théorie du Soupçon » ∟ Réduction anthropologique de D = il est le fruit de l’immanence Humaine et ne renvoi à aucune transcendance ▪Marx : ''religion = fruit du déterminisme (aliénation, privation de liberté) ''id. de D = consolation illusoire, fictive, dicté par intérêt) ''aliénation éco = résulte de la lutte des classes au XIXème Chez les prolétaires : '' « C’est l’opium du peuple » = drogue, calmant qui console

dans la troisième antinomie de la Dialectique transcendantale, que la liberté ne peut se situer au niveau des phénomènes. En effet, en vertu de la troisième analogie de l’expérience, tout, dans la réalité phénoménale, est soumis au principe du déterminisme causal, qui stipule que tout est soumis au principe de cause à effet. Si donc la liberté était au niveau de la réalité phénoménale, alors par définition elle ne serait plus liberté, car tout effet devrait être rattaché à une cause antécédente,

l’Erudition à l’imagination Se met dans la peau des protagonistes •Positivisme: faire de l’histoire des lois absolues, objectives et universelles H. TAINE «Essais sur Tite Live», «Les origines de la France contemporaine» Justifie l’évolution pas un déterminisme psychologique (race-milieumoment) mais en oublie la part de liberté. E. RENAN Historien et écrivain français «L’avenir de la science», «histoire du christiannisme» Conceptions rationnalistes E. LITTRE Lexicographe français «dictionnaire

Lantier dédie sa vie entière à peindre un chef d’œuvre, même jusqu’à sa mort. Cela montre que les passions poussent l’Homme à être un créateur, un être qui évolue, progresse, invente, combat au nom d’idéaux qu’il veut atteindre. Mais comme disait Hegel que les passions constituent surtout le moteur de l’Histoire puisque rien de grand ne s’est accompli sans passion. Les passions donnent à l’Homme le courage de vaincre les montagnes. Elles agitent le cœur et l’esprit. Elles motivent l’Homme à assumer

moi-même me donne l’illusion d’être libre Les sciences humaines comme l’histoire et la sociologie par exemple essaient de mettre en avant des déterminismes (= facteurs conditionnants) qui pèsent sur les individus et influencent leur vie entière.Les sociologues ont montré le lien entre les origines sociales et les opinions politiques.PHILOSOPHIE A) Le déterminisme socio-économique Auguste Comte est le père du mot « sociologie », c’est-à-dire de la science qui étudie les effets de la société sur l’individu