Hegel La Justice Et La Vengeance

mieux comprendre le texte .............................................. 40 Texte 11 : « Rien de grand ne s’est accompli sans passion », F. Hegel (1770-1831) ...................................................................... 41 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 42 Texte 12 : La ruse de la raison, F. Hegel (1770-1831) ................ 43 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 45 3. Réquisitoire contre les

modèle? (Art) L'art et la technique. La représentation de l'art est-elle conforme a la réalité ? (Art) La représentation de l'art est-elle conforme a la réalité ? (Art) Pourquoi les poètes ? (Art) Existe-t-il des erreurs dans l'art ? (Art) Que pense Hegel de l'art? (Art) Que faut-il penser de cette exclamation de Pascal: "Quelle vanité que la peinture qui attire l'admiration par la ressemblance des choses dont on n'admire point les originaux!?" (Art) Toute œuvre d'art nous parle-t-elle de l'homme ?

Justice pénale internationale et crime contre l’humanité « Comment peut-on espérer revenir à la légalité et encourager des relations saines, constructives et stables entre groupes ethniques ou religieux à l’intérieur d’Etats indépendants ou entre Etats indépendants si on laisse les coupables impunis ? La seule alternative civilisée au désir de vengeance est de faire justice : de charger un tribunal indépendant et impartial de mener un procès équitable et de punir ceux qui auront été déclarés

Molière…). Dans la même lignée la lenteur et le caractère aléatoire de la justice font l’objet de critique récurrente. Caractère très approximatif de l’approche juridique par les médias, l’association entre le droit et les erreurs judiciaires (affaire d’Outreau, symbole de dysfonctionnement de notre justice pénale). Certains symboles de la justice sont aussi représentatif de la solennité et du sérieux associés à la justice : les robes des magistrats et avocats, la balance, le glaive… Ces symboles

une question de justice. A l’époque tout est justice : le roi est là pour rendre la justice à ses sujets et tout ce qu’il va décider dans le domaine civil sera réputé être un acte de sa justice (image de Saint Louis sous son chêne). A partir de là, toutes les institutions sont des cours de justice : jusqu’au XVIIème siècle en Angleterre le Parlement (High Court of Parliament) est la juridiction la plus élevée du royaume ; la cour du roi est l’endroit où le monarque rend la justice avec ses vassaux

un élément de sa propre liberté. Pour atteindre la liberté, c’est la discipline qui est l’instrument clé. Il ne s’agit pas de préparer au bien être et au jeu social mais à l’autonomie et au dépassement de soi. Age d’or = marquée par Hegel et Nietzsche. Pour Hegel l’objectif de l’éducation consiste à réaliser une communauté du savoir et à acquérir par le savoir et la discipline le sens de la volonté et cette volonté permettant de vivre selon son éthique. Nietzsche – prof de théologie – dénonce

suffire à eux-mêmes, des êtres vulnérables. Nous souffrons parce que nous avons un corps : « avoir un corps, c’est être capable d’être à la merci des autres. » Le mal moral est un mal qui survient avec une action, une intention, avec conscience. Hegel dira qu’Œdipe n’est coupable parce que le mal n’existe que s’il y a volonté d’enfreindre la loi. Descartes distingue ainsi l’erreur de la faute. Comment savoir si le mal est commis délibérément ? Quelle différence existe-t-il entre le pervers, le méchant

thèses de Hans Jonas qui a fondé le principe de précaution. D’abord, il s’agit de s’opposer au principe espérance qui dit que même si les choses vont mal aujourd’hui ça ira mieux demain parce que les choses vont se résorber. C’est un peu ce que Hegel appelle la ruse de la raison : lorsque qqch a l’air contraire à l’intérêt général, cette contradiction peut être surmontée par le terme opposé, par une synthèse, et cela permet le progrès. Ce que nous explique HJ c’est qu’on ne peut plus faire

démonstration chapitre 14 – Le vivant chapitre 15 – La matière et l’esprit chapitre 16 – La vérité p. 52 p. 56 p. 60 p. 64 p. 68 La politique, la morale p. 73 chapitre 17 – La société et les échanges chapitre 18 – La justice et le droit chapitre 19 – L’État chapitre 20 – La liberté p. 74 p. 78 p. 82 p. 86 le guide Pratique p. 91 © rue des écoles, 2011-2012. Reproduction, diffusion et communication interdites sans accord préalable de rue des écoles

chapitre 13 – La démonstration chapitre 14 – Le vivant chapitre 15 – La matière et l’esprit chapitre 16 – La vérité p. 52 p. 56 p. 60 p. 64 p. 68 La politique, la morale p. 73 chapitre 17 – La société et les échanges chapitre 18 – La justice et le droit chapitre 19 – L’État chapitre 20 – La liberté p. 74 p. 78 p. 82 p. 86 le guide Pratique p. 91 le sujet L’ESSEntiEL du CourS MOTS CLÉS conSciEncE Étymologiquement, le mot conscience signifie « savoir ensemble », « savoir rassemblé