Hegel La Justice Et La Vengeance

C’est pourquoi le chœur au début de la pièce est du coté de Créon, il défend l’ordre, la loi. C’est pour ca qu’il y a eu toute une interprétation philosophique de ce mythe par Hegel XIXe siècle et réhabilite la fonction de Créon qui ne peut pas faire autrement que d’appliquer les lois, que de maintenir l’ordre, Pour Hegel il s’agit d’un conflit entre deux valeur égale ; morale de l’individu incarné par Antigone = le droit civile incarné par Créon. Mais on peut douté du fait que l’ordre de la cité

pouvoir consoler, par exemple, le malheur des parents qui ont perdu leur enfant après que celui-ci a subi les pires tortures d'un violeur ou d'un déséquilibré mental... Il sera difficile dans ce cas d'invoquer un sens de l'existence ou, pire, une justice divine. Et si c'est son propre enfant qui commet le pire des crimes, n'est-ce pas un malheur au moins aussi grand et pour les parents et pour l'enfant ? Par son indignité, le criminel a sali et obscurci à jamais son existence et celle de son entourage

dans son ouvrage s’attèle à une tache ambitieuse : afin de saisir le malaise qui caractérise notre époque, il analyse la manière dont se sont affaissés les piliers de notre civilisation : croyance en l’avenir, égalité, raison, conscience collective, justice. C’est avec brio qu’il retrace et questionne deux millénaire d’idées. JCG ne prétend pas nous faire de révélations sur les fondements de notre société mais questionne brillement concepts et thèses qui tente de déchiffrer notre époque. « L’humanité

- étude de l’argumentation d’Antigone - étude de l’argumentation de Créon - la force de la transgression II] Deux folies intransigeantes - haine de Créon pour un cadavre - Antigone jusqu’à la mort pour un principe - commentaire du philosophe Hegel (droit de la cité et droit familial) III] L’instant tragique - Des héros seuls dans une cité désertée des dieux, analyse nietzschéenne, le surhomme. - Deux ordres pour un seul droit (ordre civique, ordre familial) - Relecture hölderlinienne de la

la coexistence humaine serait livrée à l’anomie et au chaos,la justice s’impose à nous tout à la fois comme : 1- une espérance, peut-être toujours déçue ; 2- une exigence, ravivée par un constat d’injustice dénoncée comme un scandale qui appelle jugement ; 3- une nécessité. Pourtant à la question, essentielle, philosophique par excellence, puisque ontologique, morale, éthique, sociale, juridique et politique : « qu’est-ce que la justice ? », nous ne pouvons répondre par une définition univoque. La

entendait proposer la définition d’une bonne justice, vecteur de réintégration du coupable grâce à une clarification didactique des lois effectuée par le juge, le dernier paragraphe offrant son sens à l’ensemble de l’argumentation. Cette thèse a été dans l’ensemble peu comprise et les analyses ont par conséquent souvent manqué de ligne directrice dans l’exposition des idées successives. Or, après avoir rappelé le sens de l’allégorie de la justice, qui allie la nécessité d’une force exercée

interminable. Discours du patient inépuisable. Les bonnes interprétations ont un lien avec la vérité L’interprétation est aussi liée a la symbolique qui comprend en lui-même ce qu’il est et la représentation qu’il fait apparaître : le renard et la ruse. Hegel La démonstration. Signifie montrer. Les mathématiques affirment la vérité d’une affirmation. Production du sentiment de la certitude. Un procédé discursif : La vérité est montrée dans un processus rationnel et non immédiat. Le procédé

de références qui puissent l’aider : soit qu’il connaisse des textes directement utiles et pertinents comme Des délits et des peines de Beccaria, Surveiller et punir de Foucault (deux œuvres citées assez fréquemment), ou plus rarement le texte de Hegel qui se rapporte à la question dans les Principes de la philosophie du droit, ou celui de Platon dans le Gorgias etc., soit qu’il utilise intelligemment des problématiques canoniques ou des textes de philosophie politique moins spécifiques (la République

motivation cachée. Dans ce type de sujet, on procède à une démystification: le nom par référence à l'activité philosophique définie par Nietzsche (La Généalogie de la Morale recherche, sous les sentiments moraux, une motivation inavouée: la vengeance sous la justice, le ressentiment sous l'idéal ascétique). Exemple: — Faut-il attendre de la science qu'elle nous rassure? Idée préconçue: on attend de la science qu'elle réalise nos rêves les plus anciens (voler dans les airs, se déplacer instantanément

comissaire de police collaborationniste Jacque Marsac fut lynché par la population Dijonnaise. L'importance des victimes a, ces dernières années, pris une ampleur telle que, parfois, la justice elle-même ne dissimule plus l'acte de vengeance. Alors que sa première fonction était de dissoudre, et ainsi masquer la vengeance, pour enfin la refouler. On voit donc bien ce risque de fragilisations du processus d civilation. "La transgression appelle la loi et la loi appelle la transgression" disait René Girard