Hegel La Raison Gouverne Le Monde

un syndrome d'individualisme qui paraît peu compatible avec cette hyper comm d'aujourd'hui, d'où le paradoxe. Peut-être que cette idée d'individualisme est fausse … L'autre point à évoquer porte sur les médias : explosion incessante des médias. La raison d'être de la comm : N.WIENER dans les années 40 va construire la théorie de la comm vers une double crainte : * période de la 2nde GM avec la montée du totalitarisme (= sphère privée annihilée par la sphère étatique). Il faut alors atteindre le

(échanges parlementaires, correspondances privées, trac). On ne va pas s’engager dans cette voie. C’est une discipline qui s’est créé récemment sur la façon de penser, de traiter de la philosophie. Certains débats internes, pour certain propres au monde universitaire, font changer les connaissances (ex montée en puissance des intellectuels sur le principe de la liberté absolue). Il y a aussi des débats socio, et les débats philosophiques évoluent avec les transformations politiques. On ne peut pas

démarche philosophique. 3) La société bonne : approches descriptives et prescriptives. CHAPITRE 1 : LE SENS DE L’HISTOIRE (4 heures). De l’observation des faits à leur interprétation. 1) F. Braudel. 2) C.W. Graves. 3) G.W. Hegel. 4) K. Marx. 5) F. Fukuyama. CHAPITRE 2 : LES FORMES DE SOCIETES STRUCTUREES (4 heures). Description de modèles d’organisation socio-économique. 1) Le tribalisme : C. Lévi-Strauss. 2) Le libéralisme et le capitalisme :

sentiments qui oblige intérieurement un sujet humain à respecter des valeurs sous peine de honte et de remords. Le droit est un ensemble de règles extérieures à la conscience que l'individu est contraint à respecter sous peine de sanction. C'est pourquoi Hegel écrit «A la différence du droit la morale implique la disposition d'esprit à respecter le droit pour lui-même». La morale incite l'individu à éprouver des sentiments altruiste de respect, de fraternité, d'amour. Voilà pourquoi Kant lui donne la forme

époques archaïques : l’expansion grecque : - 800 ; - 500 Monde Grec organiser principalement autour de la « Polis » (l’état, la cité) 1ère période : Milieu 8ème sc, mouvement d’expansion, de colonisation. En colonisant, ils créent une nouvelle cité. Ceux jusqu’en milieu 7ème sc, diriger principalement vers la Sicile, Italie : colonisation agraire. Motifs de colonisation : Ressource de la cité ne suffise plus a nourrir tout le monde donc un certain nombre de personne doivent partir. Grand respect

pour penser l’Etat 7 A. Le contrat et la justice 7 1. Les lois constituent un contrat implicite (Platon) 7 2. La théorie du contrat social (Rousseau) 8 3. Le contrat social : une fiction régulatrice (Kant) 8 4. L’Etat réalise la justice (Kant, Hegel) 9 B. La force et la domination 11 1. La guerre comme fiction (Hobbes) 11 2. La guerre comme réalité de l’Etat (Weber, Foucault) 11 3. La structure du droit 12 III. Le marxisme 13 A. La philosophie de Marx 13 1. Le matérialisme dialectique 13

il le bat d'ailleurs à de nombreuses reprises, notamment lorsqu'il le surprend "enfantant" des mandragores rayés dans la plaine ou lui même satisfaisait ses désirs sexuels. Le jeune arrivant devient l'esclave de Robinson, qui veille toujours à gouverner son île, un reflet inutile de sa civilisation occidentale. Mais Vendredi, en fumant en cachette la pipe de son maître, provoque l'explosion de la grotte où se trouvaient plusieurs tonneaux de poudre à canon, détruisant ainsi toutes les constructions

est qu'il existe au-dessus d'une loi positive cad du droit appliqué effectivement à un moment donné dans un pays donné un droit idéal universel et immuable, pour les uns inspiré par un être supérieur révélé par Dieu, pour d'autres découvert par la raison humaine naturellement avide de justice. Le droit positif tire sa force de sa conformité à ce droit idéal, en conséquence le législateur ne doit pas enfreindre le droit idéal et s'il le faisait, les individus pourraient refuser de s'y soumettre car

de l’existence historique” disait en ce sens Aron. Sans faire de l’histoire, l’homme serait prisonnier du présent, prisonnier d’un comportement instinctif, incapable de réagir, d’évoluer,d’anticiper.” L’histoire est pour l’espèce humaine, ce que la raison est pour l’individu” selon Schopenhauer. Mais dire que l’homme est à la fois sujet ( historien) et objet ( objet d’étude) de la connaissance historique, c’est poser la question de la scientificité de l’histoire! Comment avoir la distance critique

compréhension : Pour Weber, le monde social est constitué par l’agrégation des actions produites par l’ensemble des agents qui le composent. L’unité de base de la sociologie est donc l’action sociale d’un agent. Cette approche individualiste se fonde sur la conviction que les sciences sociales (que Weber nomme « sciences de la culture ») diffèrent des sciences de la nature, en ce que l’homme est un être de conscience, qui agit en fonction de sa compréhension du monde. Analyser le social, c’est donc