Hegel La Sauvagerie

se présentait sous la forme d’une expression impure et exacte d’intuition sensorielle. * La lutte entre la nature et la pensée, qu’elle soit avouée ou non, se révèle comme la modalité la plus constante de l’humain. Quelques fois, chez Schelling et Hegel, on assiste au triomphe absolutiste de la pensée, le naturel restant telle une dépouille infiniment assimilable. Mais si, par exemple, nous revenons 156 Le Nouveau Monde et l’Europe jusqu’aux premiers philosophes de l’Asie mineure, nous voyons

allemande de « la célèbre école de Tubingue », comme l’appelle Renan, qui sera diffusée en France par l’intermédiaire de la Revue germanique, fondée en 1858. La Bible de Cahen veut être la mise en oeuvre française des travaux de F.C. Baur, disciple de Hegel et de Schleiermacher, qui modifieront radicalement l’approche des textes sacrés en Europe. L’attention à la fidélité de la traduction coïncide avec le principe d’exégèse rationaliste qui consiste à traiter le texte comme un document et à faire entrer

lui le sérieux de sa passion se trahit. Ah ! oui, il a « des journées orageuses et des nuits agitées ». Je le conçois. Voyez, je vous prie, comme tout s’explique, les incohérences de sa conduite, ses rougeurs, son trouble, ses accès bizarres de sauvagerie, les impolitesses qu’il vous a faites, lui si poli, si esclave des bienséances ! Il a juré de ne plus remettre les pieds ici, comme le papillon se jure de ne plus retourner à la flamme de la bougie. Chaque matin il se dit : « Quittons Lausanne,

exclusivement anthropomorphe, affirme à ce propos Phillip Hamon […] L’Esprit dans l’œuvre 285 286 Henri LOPES, Le Pleurer-Rire, op. cit., p. 296. Charles MAURON, Etude psychocritique des personnages de Victor Hugo, op. cit. 106 de Hegel peut être considéré comme un personnage […] De même l’œuf, la farine, le beurre, le gaz sont des « personnages » mis en scène par le texte… » 287 Radio-Trottoir est, par conséquent, un sujet producteur de récit ayant une grande audience. C’est la

ce qu'on cherche là-bas ce sont des mœurs radicalement nouvelles, étranges, aussi peu civilisées que possible. De fait, ce n'est pas seulement le pittoresque qui attire Hugo ou Musset en Espagne, en Italie ou en Afrique du Nord; c'est surtout la sauvagerie qui n'existe plus dans les sociétés trop bien policées où ils ont grandi. D'ailleurs, ce n'est pas tant Madrid ou Rome qui inspire les artistes français du début du 19ème siècle; ce sont les sorcières de Goya, les eaux troubles de Venise et les

sa propre imagination, il en fait cependant la base de toute sa théorie. Selon celle-ci, des tribus exogames ne peuvent prendre leurs femmes que dans d'autres tribus ; et, étant donné l'état de guerre permanent entre tribus conforme à l'état de sauvagerie, cela n'aurait pu se faire que par le rapt. Mac Lennan se demande encore : d'où vient cette coutume de l'exogamie ? Cela n'aurait rien à voir, selon lui, avec la notion de consanguinité et d'inceste, car ce seraient là des conceptions qui ne se

bon gouvernement » ? C'est celui dont le but ultime est de réaliser au mieux les intérêts des citoyens. C'est le régime politique qui cherche le mieux à limiter les tendances des inégalités sociales à se cumuler, à maîtriser les conséquences de la sauvagerie des passions humaines chez tous les citoyens, y compris les chefs. La démocratie est aussi le système politique qui semble le mieux répondre aux besoins de sécurité intérieure et extérieure propres à [122] l'être humain. C'est lui qui semble le

Tarde, Essais et mélanges sociologiques. (1895) 70 s'accomplissaient sur terre et sur mer, paraîtraient odieux à tous ? Qu'une bande armée en temps de guerre s'empare d'une maison, la pille et emporte tous ses meubles, tout le monde crie à la sauvagerie. Mais que, lorsque deux vaisseaux marchands appartenant à deux nations belligérantes viennent à se rencontrer, l'un capture l'autre et se l'adjuge comme une proie, cela est si peu réputé vol et pillage que les États-Unis ont refusé, en 1854, de

soumettre à des idéaux imposés de l'extérieur. Au beau objectif, éternel et intemporel, il oppose la subjectivité ; avant d'être beau, l'art est déjà créateur : L'art caractéristique est le seul art véritable […]. Peu importe qu'il soit né d'une âpre sauvagerie ou d'une sensibilité cultivée." Benjamin Franklin (1706-1790) "Le culte le plus agréable à Dieu est de faire du bien aux hommes." Homme politique et savant américain, auteur de nombreux pamphlets et de Mémoires. Ami des philosophes anglais et français

d’un observateur. En effet le peuple a rôle passif et muet, mais c’est lui qui accorde ou refuse la confiance. Et malgré les apparences, cette assemblée est importante. En effet, quand Ulysse relate son séjour chez les cyclopes, il montre que la sauvagerie est le principe de leur société par cette description : « Chez eux, pas d’assemblées qui jugent ou délibèrent, pas de lois (thesmistes), mais au haut des montagnes, au creux des cavernes, chacun, sans s’occuper d’autrui, dicte sa loi à ses enfants