Heidegger Art Sculpture Espace

la recherche d’expansion et de mondialisation de leurs valeurs, de leur culture. 29 Le XIXème siècle, la révolution industrielle L’explosion des villes impose une nouvelle urbanisation. L’industrie naissante oblige à conquérir de nouveaux espaces, ce qui accentue la marchandisation du sol selon les préceptes capitalistes. L’orthogonalité est un fait pour l’homme d’affaire, et le plan en damier est le plus simple pour maîtriser les données économiques de l’évolution urbaine. Pour les propriétaires

la recherche d’expansion et de mondialisation de leurs valeurs, de leur culture. 12 Le XIXème siècle, la révolution industrielle L’explosion des villes impose une nouvelle urbanisation. L’industrie naissante oblige à conquérir de nouveaux espaces, ce qui accentue la marchandisation du sol selon les préceptes capitalistes. L’orthogonalité est un faitpour l’homme d’affaire, et le plan en damier est le plus simple pour maîtriser les données économiques de l’évolutionurbaine. Pour les propriétaires

Printemps 2009 Hors série Postures est la revue des étudiantes et des étudiants en études littéraires de l’Université du Québec à Montréal. Créée en 1996 afin d’offrir un espace de publication scientifique aux travaux étudiants, elle a pour mandat d’en assurer la promotion et la diffusion. Constituant un lieu de réflexion rigoureux et fertile, la revue de critique littéraire Postures permet, plus largement, une participation étudiante active à la vie intellectuelle du milieu littéraire. Depuis

ART EDUCATION MEDIATION 2011 PRESENTATION GENERALE Un cours en deux volets 1. ART ET EDUCATION : ENJEUX, PROBLEMATIQUES, HISTORIQUE 2. L’EFFICACITE DE L’ART Une interrogation : à quoi tient « l’efficacité » présumée de l’art ? Quels sont ses effets » ? Et un nécessaire détour par la philosophie de l’art et l’esthétique (et plus largement, la sociologie, l’anthropologie, la psychologie, l’histoire de l’art….) Mais deux volets qui seront reliés, relancés, illustrés, etc

La littérature est art et langage : c'est un système esthétique -- le texte -- impliquant un registre rhétorique de genres, de styles ou de figures et un régime socio-historique -- l'archi-texte -- impliquant un récit constitutionnel (ou un parcours), qui inclut lui-même un discours institutionnel. Qui dit art dit technique; qui dit langage dit grammaire; qui dit technique et grammaire dit tekhnê : poiêsis et physis. Le système esthétique fait de la littérature un art; le régime socio-historique

a une évolution de valeurs ; On parle de l’authenticité de la tradition. On revalorise la tradition(tout dépend donc du discours. La notion de différence entre la modernité et tradition est une invention du discours moderne. Cf. ; Martin Heidegger L’époque de conception du monde dans le recueil « chemin qui ne mène nulle part ». Ce qui fait la spécialité de la modernité c’est que c’est l’époque des conceptions du monde. La modernité n’est pas une conception du monde comme il y en a eu

travers « l’écho », un écho rationnel (que l’on peut expliquer par la raison) ou irrationnel ( que l’on ressent mais que l’on ne peut expliquer) qui circule entre l’œuvre et celui qui la reçoit, qu’il s’agisse d’une musique, d’un tableau, d’une sculpture, d’une photo, d’un film…Le lien social donc, dont nous avons parlé précédemment, prendra la forme d’un écho. Il y a de l’écho car cette œuvre renvoie, et elle en est aussi le produit, à des situations sociales et/ou individuelles qui portent la trace

INTRODUCTION La littérature est art et langage : c'est un système esthétique -- le texte -- impliquant un registre rhétorique de genres, de styles ou de figures et un régime socio-historique -- l'archi-texte -- impliquant un récit constitutionnel (ou un parcours), qui inclut lui-même un discours institutionnel. Qui dit art dit technique; qui dit langage dit grammaire; qui dit technique et grammaire dit tekhnê : poiêsis et physis. Le système esthétique fait de la littérature un art; le régime socio-historique

en empiétant sur le passé et l’avenir. Bergson montre ainsi que la durée, ou temps vécu, est hétérogène, continue et qualitative, contrairement au temps physique, qui n’en est que la spatialisation abstraite pour les besoins de l’action. espace L’espace est avant tout l’étendue géométrique, telle que l’a formalisée Euclide. Descartes en fait une «  substance étendue  », aux caractéristiques strictement géométriques, ouvrant le champ à la physique moderne. Kant considère l’espace et

ponctuel en empiétant sur le passé et l’avenir. Bergson montre ainsi que la durée, ou temps vécu, est hétérogène, continue et qualitative, contrairement au temps physique, qui n’en est que la spatialisation abstraite pour les besoins de l’action. ESPAcE L’espace est avant tout l’étendue géométrique, telle que l’a formalisée Euclide. Descartes en fait une « substance étendue », aux caractéristiques strictement géométriques, ouvrant le champ à la physique moderne. Kant considère l’espace et le temps