Heidegger Art Sculpture Espace

mais non pas nécessairement être aperçu actuellement, effectivement, indépendamment d’un effort de l’attention et de toute l’intelligence (l’aperception). Le mode de présence d’une idée dans l’esprit n’est pas celui d’une chose matérielle dans un espace, ou d’une idée dans un livre sous forme d’une phrase écrite ; on ne peut attendre d’une idée qu’elle soit dans l’esprit indépendamment de l’activité de l’esprit par laquelle il se la rend présente « à force d’attention » (p. 35) ; c’est donc strictement

représentation : du xviie s. à nos jours Le personnage de roman du xviie s. à nos jours La question de l’homme dans les genres de l’argumentation du xvie au xxe s. Écriture poétique et quête du sens : du Moyen Âge à nos jours Première L Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme Les réécritures du xviie s. à nos jours Contenu de l’ouvrage • En tête de chacun des chapitres sont rappelés les objectifs et les contenus des programmes : repérage dans l’histoire littéraire et culturelle

les responsables du projet à assimiler le lieu à un ensemble architectural doté d’attributs qui n’avaient jamais été siens, particulièrement en ce qui concerne l’unicité de composition, tout en expurgeant le site de certaines dimensions propres à un espace urbain, notamment en ce qui concerne les vocations et les usages. (Développement et aménagement du territoire, 1976) Ceci s’explique entre autres, par le fait que la formulation des objectifs de mises en valeur et des paramètres de conservation demeure

l’homme atteigne sa destination. Les animaux remplissent d’eux-mêmes leur destination et sans la connaître. Seul l’homme doit chercher à l’atteindre, et cela ne peut se faire s’il ne possède pas un concept de sa destination. (...) L’éducation est un art dont la pratique doit être perfectionnée par beaucoup de générations. Chaque génération, instruite des connaissances des précédentes, est toujours plus à même d’établir une éducation qui développe d’une manière finale et proportionnée toutes les dispositions

octobre 2006) À l’école du coaching (Le Monde, 23 octobre 2006) Marie-laure Voisard, coach : « notre objectif, c’est de lacher la personne » (Le Monde, 23 octobre 2006) Une profession qui cherche à se structurer (Le Monde, 23 octobre 2006) « Créer un espace de reflexion par rapport à l’action » (Le Monde, 23 octobre 2006) Quand le sport sert de laboratoire à l’entreprise (Le Monde, 23 octobre 2006) Le discret coaching des politiques (Le Monde, 23 octobre 2006) Perspective : la fin d’une mode (Le Monde

INTRODUCTION La littérature est art et langage : c'est un système esthétique -- le texte -impliquant un registre rhétorique de genres, de styles ou de figures et un régime socio-historique -- l'archi-texte -- impliquant un récit constitutionnel (ou un parcours), qui inclut lui-même un discours institutionnel. Qui dit art dit technique; qui dit langage dit grammaire; qui dit technique et grammaire dit tekhnê : poiêsis et physis. Le système esthétique fait de la littérature un art; le régime socio-historique

doivent faire dans la journée... » Dans cette logique, il trouve de nombreux traits de la ville moderne : les égouts, la séparation des fonctions presque un siècle avant la charte d'Athènes qui en fera le principe de l'urbanisme moderne : certains espaces sont faits pour loger, d'autres pour travailler, d'autres encore pour se distraire, et même la séparation des circulations, enfin l'industrialisation du bâtiment par des concours : « On ordonna désormais que toutes les maisons seraient construites

philosophiques contemporaines, cf. Lyotard, Derrida, Deleuze, Foucault, ce qui vient après la modernité, définir la modernité, ensemble d’idées fortes, issues des Lumières philosophiques, rapport du post-modernisme à Héraclite d’Ephèse, à Nietzschze et Heidegger, encore une filiation à explorer… si on a le temps… La position critique. Comment sortir de l’impasse ? Trouver une voie médiane entre le dogmatisme, alignement sur une prétendue vérité absolue et le relativisme, remise en cause totale de toute

analytique) est aussi une constante aiguë de la situation « démoniaque » de l’homme dans le monde. Elle s’exprime soit par des mouvements régressifs, orientés vers le passé, soit par des projets d’évasion, orientés vers l’avenir ou l’atemporel, dans des espaces exotiques ou irréels, imaginaires, introuvables sur la carte du monde… La nostalgie de l’Antiquité, de l’Âge d’or de l’humanité, est un premier mouvement régressif, ou le paradis dans une dimension historique. La nostalgie de l’enfance est un deuxième

reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective et, d’autre part, les courtes citations justifiées par le caractère scientifique ou d’information de l’œuvre dans laquelle elles sont incorporées (art. L. 122-4, L. 122-5 et L. 335-2 du Code de la propriété intellectuelle). © 2012, Elsevier Masson SAS. Tous droits réservés ISBN : 978-2-294-71337-8 Elsevier Masson SAS, 62, rue Camille-Desmoulins, 92442 Issy-les-Moulineaux cedex www.elsevier-masson