Heidegger Art Sculpture Espace

d’art rupestre, d’art Grec, d’art Égyptien, mais pour ces peuples il n’y avait pas d’art, seulement des objets ou des images qui remplissaient une fonction religieuse, c'est-à-dire également politique. Par exemple le mot Grec que nous traduisons par art se dit « techné ». La techné est l’acte par lequel on fabrique la statut du Dieu mais tout autant celui par lequel on réalise une simple table. Définition minimale de l’artiste depuis Giotto (18è s.) : celui qui pense le monde avec des formes en sachant

cagots, aux bigots et aux rustres, ce n’est pas Freud, mais bien Lacan qui a tiré, des découvertes psychanalytiques, les conséquences les plus décisives pour la philosophie. Les philosophes, d’ailleurs, ne s’y sont pas trompés. Dès 1955, Heidegger, venu en Normandie pour participer au colloque organisé en son honneur à Cerisy-la-Salle, décidait de prolonger sa visite pour passer quelques jours en compagnie du psychanalyste français. Ce dernier nouait, dans les années suivantes, un

Espace, Communication & Territoire I. Paradoxes de la communication urbaine 1. Les opérateurs d'images de la ville 2. Urbanisme et imagibilité 3. Débanaliser la communication II. L'architecture est-elle un média? 1. Des repères sur la modernité architecturale 2. Propriété des Images architecturale 3. Les marques du pouvoir III. Les photographies de la ville 1. Élément esthétique sur la photographie 2. La photographie contemporaine entrevoir la ville IV. La communication informelle 1

Selon la légende, il trouvait son bonheur dans le fait de se promener dans son jardin en mangeant un morceau de pain rassis et en buvant du lait caillé ! Epicure prône aussi le carpe diem (cueillir le jour) et le hic et nunc (ici et maintenant) comme art du bonheur. Sa philosophie est comparable à une véritable diététique du bonheur… 2) L’opposition entre Béatitude et luxure dans la philosophie médiévale « Heureux le pauvre, car il sera riche dans le royaume des Cieux » Jésus Très marquée

développement de la bureaucratisation(= principe avec une forte hiérarchisation) qui provoque un affaiblissement des institutions démocratiques. On entre dans une technocratie (= accaparement du pouvoir politique par les techniciens et les fonctionnaires) HEIDEGGER : la technique moderne n’est pas qu’un simple instrument. On entre dans un arraisonnement de la nature, c’est-à-dire que l’homme n’exploite le réel que comme une énergie. La nature se réduit maintenant à ça. BERGSON : Il définit l’homme comme

synthèse de la modernité (du transitoire) et de l’immuable (la perfection formelle), empêche ainsi Baudelaire de se laisser séduire par les modes éphémères, mais aussi d’établir des critères purement formels, susceptibles de le conduire à célébrer un art d’une froide perfection, dénué d’émotion. En marge de la critique d’art proprement dite, Baudelaire a consacré de nombreux textes à la vie littéraire de son temps. Ces textes, dont les plus importants sont dédiés à Edgar Poe, à Théophile Gautier

artistiques, scientifique, philosophique… discipline qui constituent une culture générale ( exige effort constant et maîtrise et souci de soi. ▪ Ces exercices de l’esprit humain sont unifié par la pratique d’un art éminent : l’art rhétorique ou oratoire : dans la mesure ou cet art permet de se forger une pensée juste. « les discours biens composés sont l’ouvrage des âmes qui pensent bien » Panégyrique, Isocrate les beaux discours doivent inspirer les pensées vraies, lesquelles

attribué par bibliothèque |__|__|__|__|__|__|__|__|__|__| THÈSE pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ DE PARIS 8 Discipline: PHILOSOPHIE présentée et soutenue publiquement par NATALIA SMOLIANSKAIA le 18 décembre 2006 CRISE DU CADRE (Art et langage) Directeur de thèse Mme le professeur A. SOULEZ JURY M. J. Morizot M. J.-M. Rey M. J.-M. Schaeffer M. P. Vauday Président A MES PARENTS 2 REMERCIEMENTS A ANTONIA SOULEZ A JEHANNE DAUTREY A EMMANUEL DURAND A VERONIQUE

travail porte non pas sur ta nature, mais sur l'homme lui-même, ne devient-il pas l'instrument d'une exploitation de l'homme par l'homme? – Le développement technique a-t-il un sens? Son progrès est-il nécessairement synonyme d'un progrès de l'humanité? Art et technique: quelle est la part de la technique dans la production artistique ? Le travail est-il nécessairement le contraire du loisir? 1. Le travail comme le propre de l’homme : le mythe du Protagoras. L'homme n'est pas chez lui dans la nature

est terminée (1981) 3 Table des matières Présentation de l’œuvre et de l’auteur Du même auteur Introduction I. Commencement et fin de l'histoire de l'art 1. La mort hégélienne de l'art 2. Le déclin de l'art occidental selon Spengler 3. L'anti-art 4. Marcel Duchamp, l'inceste et le meurtre 5. Fluxus : l'art Selavy 6. La négativité dans la peinture 7. Une scolastique artistique 8. La critique situationniste 9. Ceux qui cessent 10. La mort 11. L'obsession muséographique II. Hygiène de l'art 1.