Henri Bergson Mélanges

La conscience peut-elle sortir d’elle-même ? Introduction La conscience est un terme assez vaste que l’on peut définir de différentes manières. Elle englobe différents éléments. En effet, onpeut considérer qu’elle fait partie de l’être humain. Par ailleurs, on pourrait aussi penser que la conscience n’est pas quelque chose d’innée chez l’individu mais qu’elle se construit. La conscience estprésente dans notre société et elle est nécessaire à l’individu. Si l’on ne possédait pas de conscience,

s'achète pas, même si pour Pierre DESPROGES "Le rire n'est jamais gratuit : l'homme donne à pleurer mais prête à rire." Dans son analyse sur le rire, Henri BERGSON souligne qu'il provient d'une rupture ou d'une surprise lorsque le mouvement permanent et fluide de la Vie est rompu. Le clown distrait qui percute le poteau en face de lui, fera rire. Pour BERGSON, ce qui nous fait rire, c'est justement l'introduction de quelque chose de mécanique dans le vivant. En riant, nous prenons une distance devant ce

poussées dans le domaine de l'optique. Mais, en retour, l'utilisation de la lunette astronomique permet de faire de nouvelles découvertes scientifiques, de repousser les limites du monde connu... II. La fonction de l'intelligence technicienne Henri BERGSON philosophe français XXème but de l'intelligence = fabrication d'outils permettant à l'être humain de s'adapter à son milieu et de le transformer afin qu'il se conforme à ses besoins, et non pas la science désintéressée, la connaissance pour la

festival de musique Léopold Ségar Senghor : 1906-2001 (Sénégal-France) Poète, écrivain, politique anglais (premier président du Sénégal (1960-1980) 1er africain à l’académie française, symbole de la coopération entre FR et colonies, Négritude. Bergson : 1859-1941 Français Prix Nobel de littérature en 1927 « Essai sur les données immédiate de la cs », « Matière et mémoire », « Evolution créatrice », « 2 sources de la morale et de la religion » (1932) Mémoire = époque (le souvenir manifeste

73. Henri Bergson (1859-1941), prix Nobel de littérature en 1927, est un philosophe spiritualiste français qui a beaucoup influencé le XXe siècle. Bien que son livre l’Energie spirituelle (1919) ne soit pas une de ses œuvres majeures il y expose - dans la partie « la conscience et la vie »- une des idées du spiritualisme : la conscience et entre autres la notion d’habitude.C’est autour de ce thème des activités de la conscience et de ses degrés d’intensité que Bergson fonde sa thèse du

L’homme est l’auteur libre de son devoir moral en ce sens qu’il est doté d’une conscience  morale. Mais, la loi morale peut aussi provenir du dehors, c’est­à­dire d’une conscience  collective ou conscience sociale. Devant cette situation, une question nous est soumise :  quel est le fondement de l’obligation morale ?  L’obligation morale est issue de la conscience morale individuelle. Présente au plus intime  de la personne, c’est elle qui enjoint à l’individu d’accomplir le bien et d’éviter le mal

epicureweb.fr 3 SUJET 3 : Bergson, La pensée et le mouvant Analyse du sujet : « il faut et il suffit que l'explication rende compte par la compréhension précise du texte du problème dont il est question » précise la consigne qui accompagne le texte. Problème : La vérité est une notion que nous utilisons au quotidien: "oui, c'est vrai", "non, je ne suis pas d'accord, c'est faux". Mais comment définir la vérité, "Qu'est-ce qu'un jugement vrai"? Telle est la question à laquelle Bergson nous invite à réfléchir

l’aliénation de l'individu fasse au machinisme. Dans l’œuvre de Jules Michelet : « Le peuple », paru en 1846, le machinisme apparaît comme un inconvénient, il est source d'emprisonnement, notamment par la perte de l'identité personnelle des ouvriers. Henri Bergdon, dans son ouvrage «  Les deux sources de la morale et de la religion », paru en 1932, voit le machinisme comme un avantage, en effet, pour lui, l'ouvrier possède plus de repos, cela lui permet d'être plus disponible, plus attentif à la culture

conceptions non psychanalytiques de l’inconscient 2 A. L’inconscient psychique 2 1. La conscience moindre : les petites perceptions (Leibniz) 2 2. Inconscient et concentration (Kant, Condillac) 3 3. Inconscient et automatisme (Bergson) 3 4. Inconscient et mémoire (Bergson) 3 5. L’arrière-plan (philosophie analytique) 4 B. L’inconscient social 4 II. L’inconscient selon Freud 5 A. L’interprétation des symptômes 5 1. Les rêves 5 2. Les actes manqués 6 3. Les névroses 6 B. La théorisation de

le besoin réel du CHU d’Angers Présenté par : Cédric BATIOT Année universitaire : 2011 – 2012 Sous la direction de : Moufida TOUIHRI ÉPIGRAPHIE « Prévoir consiste à projeter dans l’avenir ce que l’on a perçu dans le passé ». [Henri BERGSON] « Pour prévoir l’avenir, il faut connaître le passé, car les évènements de ce monde ont en tout temps des liens aux temps qui les ont précédés. Créés par les hommes animés des mêmes passions, nécessairement avoir les mêmes