Herbert Marcuse

du tout de la société. Il s’oppose ainsi à l’anarchisme, né de l’aspiration au même idéal d’une libre association des producteurs (Pierre Joseph Proudhon (1809-1865, Français) , Mikhaïl Alexandrovitch Bakounine (1814-1876, Russe), récemment Herbert Marcuse (1898-1979, Américain d’origine allemande)), mais faisant confiance à la spontanéité des masses et hostile à toute organisation autoritaire, fût-elle celle d’un parti révolutionnaire ; pour Lénine, l’État, monopole de la violence légitime, ne

Max Horkheimer et Theodor W. Adorno Paul Virilio Faut-il greffer le cerveau de votre prof de philo dans la boîte crânienne de son collègue de gym ? HansJonas Le smicard est-il l'esclave moderne ? Friedrich Nietzsche Paul Lafargue André Gorz Herbert Marcuse D'autres textes sur la Technique René Descartes Aristote Jürgen Habermas Ernst Jünger 116 106 101 93 94 PARTIE 2 C O M M E N T VIVRE ENSEMBLE ? Hugo Grotius Faut-il jeter le règlement intérieur de votre lycée à la poubelle ? Marcel Conche

culturaliste de la personnalité ») a contribué à décloisonner les sciences sociales et humaines. Il se prolongera, ensuite, chez Eric Fromm et Karen Horney, deux autres psychanalystes, et au sein de l »école de Francfort avec le sociologue et philosophe Herbert Marcuse... De son côté, l’anthropologie sociale anglaise (E. E. Evans-Pritchard), qui se rapproche davantage de la sociologie, à partir de ses origines propres, et qui considère que l’étude des structures sociales est « la condition préalable à la mise

formation. Summerhill. On connaît bien maintenant l'expérience que Neill a racontée dans Libres enfants de Summerhill, qui est, en France, le best-seller des ouvrages de la pédagogie depuis 1970. Ami de Reich, essayant une synthèse entre Freud et Marcuse, Neill a mis sur pied un établissement accueillant une cinquantaine d'enfants inadaptés (garçons et filles) entre 5 et 16 ans, basé sur un principe de NON-REPRESSION (ce qui ne veut pas dire non-directivité). Neill sait que la société actuelle repose

Trétiakov g) La critique du réalisme par Brecht h) La critique de l'esthétique aristotélicienne par Boal 3) LA THÉORIE CRITIQUE : DE LA CRITIQUE À LA THÉORIE a) Le technicisme de Benjamin b) La théorie esthétique d'Adorno c) L'esthétique critique de Marcuse 4) LA CRITIQUE RADICALE C) LE RÉCIT CONSTITUTIONNEL 1) L'ESTHÉTIQUE DE LA RÉCEPTION 2) LA THÉORIE SOCIOLOGIQUE a) Sartre et Barthes b) La sociologie positive d'Escarpit 1°) La sociologie de l'écriture 2°) La sociologie du livre 3°) La psychosociologie

qu'elle annonce ; · Elle entraîne une utilisation inefficace et inutile de certaines de nos ressources économiques au détriment des besoins sociaux plus importants à combler ; · Elle crée chez les individus des besoins artificiels. A ce sujet, Herbert Marcuse (1968) estime que « se défendre, s'amuser, agir et consommer conformément à la publicité, aimer et haïr ce que les autres aiment et haïssent, ce sont pour la plupart des faux besoins. » Il y a, en effet, dans cette polémique, dans cette controverse

masses ne viseraient que des avantages temporaires, non une transformation radicale du tout de la société. Il s'oppose ainsi à l'anarchisme, né de l'aspiration au même idéal d'une libre association des producteurs (Proudhon, Bakounine, récemment H. Marcuse), mais faisant confiance à la spontanéité des masses et hostile à toute organisation autoritaire, fût-elle celle d'un parti révolutionnaire ; pour Lénine, l'État, monopole de la violence légitime, ne doit pas être détruit, mais dépérir par la disparition

Szeemann. Le premier en date (1941) est celui de Marcel Duchamp réunissant une collection de reproductions de ses propres oeuvres dans une petite valise astucieusement combinée. Marcel Broodthaers avec son Musée d'art moderne, Département des Aigles, Herbert Distel avec son Musée des Musées (meuble à tiroir), Claes Oldenburg avec son Musée de la souris (qui contient des objets de récupération, plus ou moins abîmés, de son atelier et de l'extérieur, ainsi que des décors de scénographie pour des opéras

stratégie de l’autruche, (2002) 33 — Le point culminant de la deuxième révolution, celle de la mécanisation et du machinisme, qui se situerait autour des années 1970 avec la robotisation (révolution postindustrielle), voyait se réaliser le rêve de Herbert Simon, ce Prix Nobel du capital au pays des merveilles : l'automated worker et l'automated middle manager vont naître de ce terrible mariage entre l'argent et la science appliquée, dont l'objectif sera de faire toujours plus avec toujours moins d'employés

Thomas (1863-1947) et Robert Ezra Park (1864-1944). Herbert Blumer et l’interactionnisme symbolique En 1937, Blumer invente le terme “ interactionnisme symbolique ”, basé sur les trois postulats suivants : 1) les êtres humains agissent envers les “ objets ” en fonction des significations que ceux-ci ont pour eux ; 2) cette signification naît dans l’interaction sociale ; 3) cette signification dépend de processus d’interprétation. 9- George Herbert Mead Selon Mead (un des précurseurs de l’interactionnisme