Herbert Marcuse

leurs héros vus à l’écran, donnent lieu à des troubles de personnalité et à des comportements criminels. Il s’agit aussi en fait des conséquences de cette forme de modelage des attitudes et, par conséquent, de modelage culturel que dénonce Herbert Marcuse dans le phénomène d’aliénation : Le concept d’aliénation devient problématique quand les individus s’identifient avec l’existence qui leur est imposée et qu’ils y trouvent réalisation et satisfaction. Cette identification n’est pas une illusion

nihilistes sont une organisation politique russe née à la fin du XIXème siècle, contestataire du tsarisme, mais aussi de toute structure organisée. Aux Etats-Unis, c’est le refus des valeurs de la société de consommation dénoncée par le philosophe Herbert Marcuse qui combiné à un certain mal de vivre de la jeunesse, qui combiné à la fin des idéologies va culminer à la fin des années 60 avec un mouvement ultra-pacifiste, qu’on a appelé le mouvement hippie et ce, en pleine guerre du Vietnam. C’est quelque

dirigée selon le principes du marxisme-léninisme" - LENINE. - "Les hommes ne peuvent pas se passer immédiatement de la coercition étatique" - LENINE (L'Etat et la Révolution). - "Le communisme, c'est surtout l'émancipation radicale de l'homme" - Herbert MARCUSE. - "Le capitalisme, c'est l'exploitation de l'homme par l'homme, Le communisme, c'est le contraire" - Michel COLUCHI - (et bien d'autres avant lui). - "L'illusion n'accompagne pas l'histoire communiste ; elle en est constitutive". (FURET).

l’humanité de l’animalité, la réincarnation l’en éloigne et l’amène à se gausser de la prétendue tragédie de la condition humaine. Seule la réincarnation est susceptible de mettre un terme à l’expérience traumatisante de la mort. Car, comme le note Herbert Marcuse, « la mort est ; elle n’est vaincue que si elle est suivie de la renaissance réelle de tout ce qui était ici-bas avant la mort ».309 La réincarnation véritable triomphe de la toute-puissance de la Faucheuse et instaure une ère nouvelle : celle

s’organisent pour répondre aux besoins des populations. Mais une guerre civile meurtrière oppose tenants de la bourgeoisie déchue et sous-prolétaires non organisés (le Lumpenproletariat). L’avenir est loin d’être totalement dégagé. En début de 1914, Herbert George WELLS publie le prophétique The world set free, traduit en français par La destruction libératrice155. Prophétique, car il annonce Guerre mondiale, armes modernes et essor atomique. Le monde s’autodétruit dans les années 1950 par une guerre

LEAVENS, Ileana B. From ‘291’ to Zürich : the birth of Dada. Ann Arbour, Mich. : UMI Research Press, c1983. 196 p. LUGON, Olivier. La Photographie en Allemagne. Anthologie de textes (1919-1939). Nîmes : Éditions Jacqueline Chambon, 1997. 495 p. MARCUSE, Herbert. « Révolution et critique de la violence. Sur la philosophie de l’histoire de Walter Benjamin », Revue d’Esthétique. Hors série « Walter Benjamin ». Paris : Éditions Jean-Michel Place, p. 101-105. MITZMAN, Arthur. « Anarchism, Expressionism and

maintien de l’Etat dans une société capitaliste a fait date. 35 C’est le nom donné dans les années 1960à un groupe d’intellectuels allemands réunis autour de l’Institut de Recherche Sociale : Theodor W. Adorno, Jürgen Habermas Max Horkheimer, Herbert Marcuse et Walter Benjamin. Le projet initial est de développer une analyse critique des sciences sociales 10 et Jacques Derrida37, ainsi que les féministes, il ne saurait y avoir de connaissance objective des relations sociales et donc internationales

‘critical theory’ now refers to a very broad worldview in the study of International Relations (IR)). The principal members of the School have included the founders of the Institute – Max Horkheimer (1895–1973) and Theodor Adorno (1903–1969) – Herbert Marcuse (1898–1979), the major ‘New Left’ theorist of the 1960s; Jurgen Habermas (b. 1929), the foremost critical theorist of recent times; and Axel Honneth (b. 1949). Their writings have developed an approach to society that is faithful to the spirit

raison technique est lui-même idéologique. Ce n’est pas seulement son utilisation, c’est bien la technique elle-même qui est déjà domination (sur la nature et sur les hommes), une domination méthodique, scientifique, calculée et calculante » écrit Herbert Marcuse. Une telle relation entre le technique et l’idéologique révèle toute l’importance de la séquence en question par rapport à la colonisation puisque le type de science qu’exaltent ces personnages est bien inscrit dans un projet de domination. Dès

industries culturelles possèdent donc un rôle déterminant dans la nouvelle configuration de la modernité capitaliste qui se sert de la culture, de la publicité, des communications de masse pour susciter l’adhésion au système (Kellner, 1989, p. 130 ; Marcuse, 1968, p. 120 ; Adorno et Horkheimer, 1994, p. 156 ; Lowenthal, 1989, p. 195 ; Fromm, 1941, p. 250-251). À l’encontre de l’hypothèse voulant que la société capitaliste va nécessairement radicaliser la classe des travailleuses et des travailleurs