Herbert Marcuse

qui a très profondément influencé la pensée sociale et politique du xxe siècle en Occident et qui resurgit, de façon violente encore, à chaque grande crise morale et sociale. De Léon Trotski à Bruno Rizzi et Simone Weil, de C. Wright Mills à Herbert Marcuse, la logique du raisonnement est simple. C'est par les excès mêmes de l'attaque que l'on porte contre une évolution, jugée par ailleurs inéluctable, que l'on s'efforce de conjurer la menace pesant sur l'humanité. Par une sorte de pari désespéré

est à l'oeuvre. A la rationalité de l'organisation sociale, produite par la raison instrumentale, s'oppose la raison critique négative permettant de dégager une raison plus authentique. Autres représentants ; Theodor Adorno, Walter Benjamin, Herbert Marcuse, Jurgen Habermas (théorie de l'agir communicationnel) Quand Horkheimer reprend la tête de l'institut, les premières études portent sur la question de l'autorité, « perçue comme le révélateur d'un processus de totalisation sociale, qui passe

pouvoir d'achat, politique de désinflation. On va augmenter les taux d'intérêts, .. on réduit le régime de la demande pour purger l'inflation. Le fordisme a atteint ses limites. 68 est aussi une remise en question de la société de consommation Herbert MARCUSE. Un des philosophes phares, L'Homme unidimensionnel, 1964, dénonce le consumérisme. A cela il faut ajouter la montée en capital de secteurs (automobile, métallurgique,...) qui vont se restructurer, se robotiser, créant du chômage. En robotisant

représentant, n'importe quel représentant, de l'espèce humaine; égal à son voisin, il l'est assurément, mais au sens où l'un vaut l'autre, où nul n'est plus irremplaçable dans un monde réduit à l'équivalence généralisée des biens et des hommes, ce que Herbert Marcuse désigne comme "I'univers de l'unidimensionnalité"; libre, enfin, I'homo democraticus — I'"homo aequalis", selon I'expression utilisée par l'anthropologue Louis Dumont — le demeure pour autant qu'il parvient à résister à la foule de ses semblables

climat de la « fin des idéologies » (Daniel Bell, 1960)... La guerre froide et le maccarthysme ont eu raison d’une gauche déjà faible et divisée. L’esprit de contestation survit néanmoins chez quelques intellectuels critiques (C.Wright Mills , Herbert Marcuse , Erich Fromm , Paul Goodman…) et au sein de certaines minorités : les antiségrégationnistes qui luttent en faveur des droits civiques des Noirs ( Martin Luther King s’illustre en décembre 1955, dans le boycott victorieux des autobus de Montgomery

gauche. Elle utilise la radio comme média afin de diffuser son message. Antoine Bernier SRC 2 14 Analyse Critiques Et Théories Des Médias cours Mme Crétin 4 chercheurs on réalisé les premiers travaux : Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Herbert Marcuse, Walter Benjamin. Le premier travaux sont rattachés aux courants philosophiques (importance à la Tradition). Selon eux une culture unidirectionnelle est véhiculée par la société de masse ce qui est en contradiction avec un processus de démocratisation

den Strategiepapieren angekündigte bewaffnete Widerstand der RAF-Mitglieder gegen Festnahmen forderten bald Todesopfer.[11] Am 15. Juli 1971 wurde Petra Schelm erschossen, am 22. Oktober und 22. Dezember des Jahres die Polizisten Norbert Schmid und Herbert Schoner. Am 1. März 1972 kam in diesem Zusammenhang erstmals eine Person durch die Polizei ums Leben, die mit der RAF nichts zu tun hatte, der siebzehnjährige Lehrling Richard Epple. Bombenanschlag auf den Terrace Club (ehemals I.G.-Farben-Haus)

’’philosophie africaine’’. Critique de l’ethnophilosophie, Paris, Maspero, 1977. Kane (Cheick Amidou), L’aventure ambiguë, Paris, Julliard, 1961. Kouassigan (Guy Adjété), Afrique : Révolution ou diversité des possibles ? Paris, L’Harmattan, 1985. Marcuse (Herbert), Eros et civilisation, Traduit en anglais par Jean- Guy Nény et Boris Frankel, Paris, Minuit, 1963. Memmi (Albert), Le racisme, Paris, Gallimard, 1984. Meister (Albert). L’Afrique peut-elle partir ? , Paris, Seuil, 1966. Njoh-Mouelle (Ebenezer)

Chapitre IV : Niklas Luhmann, la contingence par la différenciation Deuxième Partie : La rationalisation Chapitre V : Max Weber, les ambiguïtés de la rationalisation Chapitre VI : Norbert Elias, la rationalisation comme autocontrôle Chapitre VII : Herbert Marcuse, la rationalisation unidimensionnelle Chapitre VIII : Michel Foucault, la rationalisation comme assujettissement Chapitre IX : Jürgen Habermas, rationalisation et démocratie Troisième Partie : La condition moderne Chapitre X : Georg Simmel ou

gouverné par une seule mesure, la rationalité technoscientifique. Nous sommes enfermés dans une seule dimension, la normativité des comportements dans une société hyper-industrielle uniquement préoccupée d’efficacité et de quantification. Et ça, Herbert Marcuse ou Jacques Ellul l’avaient déjà identifié. Ce phénomène s’est accentué avec l’informatisation. Or le propre de l’être humain, c’est qu’il a besoin de se projeter dans le symbolique. L’expression du symbolique passe par le langage, qui permet