Hercule Furieux Sénèque

que nous ne sommes, et se contiennent avec plus de moderation soubs les limites que nature nous a prescripts : Mais non pas si exactement, qu’ils n’ayent encore quelque convenance à nostre desbauche. Et tout ainsi comme il s’est trouvé des desirs furieux, qui ont poussé les hommes à l’amour des bestes, elles se trouvent aussi par fois esprises de nostre amour, et reçoivent des affections monstrueuses d’une espece à autre : Tesmoin l’elephant corrival d’Aristophanes le grammairien, en l’amour d’une

collèges froids dont la bibliothèque, Ainsi qu'une vapeur qui prend forme le soir, À l'étage d'en haut se condense en dortoir. J'ai tout appris : Coger, Psellus, les Théophiles, Pouranas composant la terre de neuf îles, Socion et Photin ; que Sénèque était là Quand saint Paul vint trouver Néron et lui parla ; Qu'Alirune enseigna Marcomir ; que Marcobe Sous Théodose était maître de garde-robe ; Que les Populicains à Sens furent vaincus ; Comment Manès d'abord s'appela Curbicus ; Que

avait pu nuire à sa pièce qui, d'ailleurs, était remplie de quantité de beaux endroits. Je dressai à peu près mon plan sur les Phéniciennes d'Euripide. Car pour la Thébaïde qui est dans Sénèque, je suis un peu de l'opinion d'Heinsius, et je tiens, comme lui, que non seulement ce n'est point une tragédie de Sénèque, mais que c'est plutôt l'ouvrage d'un déclamateur qui ne savait ce que c'était que tragédie. La catastrophe de ma pièce est peut−être un peu trop sanglante. En effet, il n'y paraît presque

pourrais faire mieux, mais ceci est bien déjà. ANTOINE.—Je jure par mon épée!... CLÉOPÂTRE.—Jure aussi par ton bouclier... Son jeu s'améliore; mais il n'est pas encore parfait.— Vois, Charmiane, vois, je te prie, comme cet emportement sied bien à cet Hercule romain10. Note 10: (retour) Suivant une antique tradition, les Antonius descendaient d'Hercule par son fils Antéon. Plutarque observe qu'il y avait dans le maintien d'Antoine une certaine grandeur qui lui donnait quelque ressemblance avec les statues

mon pauvre père, comme Niobé, tout en pleurs. Eh quoi! elle, elle-même! ô ciel! Une bête, qui n'a pas de réflexion, aurait gardé le deuil plus longtemps... Mariée avec mon oncle, le frère de mon père, mais pas plus semblable à mon père que moi à Hercule! En un mois! Avant même que le sel de ses larmes menteuses eût cessé d'irriter ses yeux rougis, elle s'est mariée! ô ardeur criminelle! courir avec une telle vivacité à des draps incestueux! C'est une mauvaise action qui ne peut mener à rien de bon

mon pauvre père, comme Niobé, tout en pleurs. Eh quoi ! elle, elle−même ! ô ciel ! Une bête, qui n'a pas de réflexion, aurait gardé le deuil plus longtemps... Mariée avec mon oncle, le frère de mon père, mais pas plus semblable à mon père que moi à Hercule ! En un mois ! Avant même que le sel de ses larmes menteuses eût cessé d'irriter ses yeux rougis, elle s'est mariée ! ô ardeur criminelle ! courir avec une telle vivacité à des draps incestueux ! C'est une mauvaise action qui ne peut mener à rien

seul défaut s'y fait quelquefois remarquer : l'abondance des développemens et l'abus de l'esprit *. C'était là le germe et le signe de la décadence littéraire, insensible encore, mais réelle, que devait amener Lucain dans la poésie, Sénèque dans la prose, bien que Sénèque reproche ce vice à Ovide. Mais dans Ovide, ce défaut est rare encore et couvert d'ailleurs par l'élégance continue et la pureté de l'expression. Avec des mérites si grands et si divers, Ovide a dû trouver de nombreux traducteurs. Les

variations de l’organisation et du contenu du récit mythique [Don Juan] 2.3. Les variations de registre [P. Dac, Phèdre] 2.4. Bilan : arborescence ou constellation mythique 3/ De la réécriture à la réinterprétation 3.1. La christianisation des mythes [Hercule] 3.2. La romantisation des mythes 3.3. L’actualisation des mythes au XXe siècle [Médée] Chapitre III/ L’exemple du mythe de Faust, de la Renaissance jusqu’à Goethe 1/ Faust avant la tragédie de Marlowe 1.1. De l’homme à la légende 1.2. L’Histoire

pour celui qui n’a que le gros bon sens, ou même figure d’homme ? Quelle condition est plus misérable que celle de vivre ainsi n’ayant rien à soi et tenant d’un autre son aise, sa liberté, son corps et sa vie !! 59 Ne vous fâchez pas, messieurs les furieux de modération ; ce n’est pas moi, c’est ce bon Etienne qui, depuis près de trois siècles, vous a dressé cette injure que vous méritez si bien. 60 Qu’ils appellent, dans leur présomptueux dédain, prolétaires : et, dans leur rage, barbares. (Voir

données par les traités de l’Antiquité. Jodelle faisait partie de la Pléiade. Il s’est inspiré des grands tragiques du théâtre : chez les grecs, il s’est inspiré de Sophocle, d’Euripide ou encore d’Eschyle, et chez les latins, il s’est inspiré de Sénèque le tragique. C’est à travers la pièce de Jodelle que l’on va vraiment s’inspirer. On y retrouve : - Des personnages illustres comme des rois - On a une représentation des grands malheurs - Volonté de vives émotions comme la peine, la pitié