Heroine Tragique Mythologie Grecque

RÉSUMÉ # 1 Antigone de Jean Anouilh [ Résumé ] SOURCE: http://molakhass.blogspot.com/2009/05/antigone-de-jean-anouilh.html [pic] Oedipe, dans la mythologie grecque,c'est le roi de Thèbes, fils de Laïos et de Jocaste, roi et reine de Thèbes.La reine Jocaste attend un enfant. Son mari, Laïos, roi de Thèbes, s'enquiert auprès des dieux, comme il est naturel, de ce qui va venir. La réponse de l'oracle est terrible : " Il tuera son père ; il épousera sa mère". Il décide d'échapper à son destin

tantôt le père tantôt le fils de Minos, a toutes chances d'avoir été un titre dynastique référant à la sphère astrale, synonyme de « divin, céleste », et ayant désigné en Crète les souverains de Gortyne et de Cnossos. Quant à Pasiphaé, que la mythologie présente comme la fille, l'épouse et la mère d'un taureau (elle engendre le s'unit au taureau envoyé par Neptune, et descend de l'union de Zeus déguisé en taureau et d'Europe), elle hérite d'un titre dynastique qui la désigne comme 72 souveraine

Le mythe grec et ses références dans la pièce · Dans la mythologie grecque, Phèdre (Phaïdra, « Brillante ») est la fille de Minos, roi de Crète et futur juge des Enfers, et de Pasiphaé, fille du Soleil qui s’est elle-même accouplée avec un Taureau pour donner naissance au Minotaure (que Thésée vaincra). · Hippolyte :

évolution ; Acquérir les principales notions d’analyse du texte théâtral ; • • Apprendre à commenter un texte théâtral ; • Distinguer la notion de genre (tragédie et comédie) de celle de registre (comique et tragique). • Un groupement de textes comiques • Un groupement de textes tragiques • Lecture cursive : Jean Racine, Britannicus (1669) Objet d’étude La tragédie et la comédie au XVIIe siècle : le classicisme Présentation de la séquence Présentation des objectifs Avant de commencer… quelques

Acquérir les principales notions d’analyse du texte théâtral ; •  • Apprendre à commenter un texte théâtral ;  la notion de genre (tragédie et comédie) de • Distinguer celle de registre (comique et tragique).  groupement de textes comiques • Un  groupement de textes tragiques • Un  cursive : Jean Racine, • Lecture Britannicus (1669) Objet d’étude La tragédie et la comédie au XVIIe siècle : le classicisme Présentation de la séquence Présentation des objectifs Avant de

A la quête des modèles Depuis Guillaume Budé et l’aventure de La Pléiade, la culture grecque occupe une place prééminente dans la littérature française : Ronsard lisait et imitait Homère, Hésiode et Pindare ; Jacques Amyot traduisait Plutarque, Longus et Héliodore ; Blaise de Vigenère traduisait et commentait les Images du sophiste Philostrate. La marque de l’hellénisme tient aussi à ce que la langue grecque a porté la culture chrétienne des origines, celle que les débats suscités par la Contre-Réforme

fiction » ou plus simplement de « récit ». Des recherches, notamment celles de Graham Anderson, ont montré que les romans grecs, « loin d’être un produit de la seconde sophistique (c’est-à-dire de l’époque hellénistique et romaine de la littérature grecque) sont en fait le traitement par les Grecs de l’un des stocks d’histoires et de récits les plus anciens du bassin oriental de la Méditerranée. » Il existe ainsi des correspondances notables entre Daphnis et Chloé et un conte sumérien, « le rêve de

qu’on a pu découvrir l’autre. A Rome, il y avait une grande civilisation qui a régné durant des siècles. Il y avait de la culture, de la philosophie. Ils ont redécouvert leur propre culture, leur propre patrimoine. Ils ont découvert la civilisation grecque. Les Etats – Unis, en deux siècles, sont devenus une grande nation industrielle. C’est grâce au brassage des peuples. Il y a les Européens, les Négro-Africains, les Latino-Américains. C’est ce mélange qui a donné un certain degré de maturité. Ils

Musulmans « la grande fitna. » Cette guerre fratricide fait écho à celle qui a lieu, de manière dramatique, en Algérie des années 90. Ce parallélisme exhibe des analogies entre le passé et le présent, et porte à voir le destin des femmes comme une tragique illustration. 69 1.2. La réécriture de l’Histoire Définir la réécriture3 nécessite de l’envisager au cœur même de l’intertextualité. Paul Ricœur disait déjà qu’« écrire c’est réécrire » ; ainsi conçue, la réécriture suppose de la part de l’auteur

de la pièce par l’observation des personnages Activités : Lire les pages 9 et 10 (liste des personnages). • Que remarquez-vous ? Ces personnages vous semblent-ils tous appartenir au même univers théâtral ? o Ceux qui semblent appartenir à la mythologie (tragédie) : Clytemnestre, Électre, Égisthe, Oreste. o Ceux qui paraissent contemporains à l’écriture de la pièce (1937) : Agathe, le président Théocathoclès (« gloire des Dieux d’en bas »), le jardinier. En fait, le jardiner existe déjà dans la