Hésiode

Fiche de lecture n.1 - nue, accompagnée animaux - Vénus= déesse de la beauté - selon Homère : union de Zeus avec Dioné - selon Hésiode : fille Ouranos née mer où Saturne jeter organes sexuels poussée par vent sur île de Cythère, puis Chypre - Mars : amant, Vulcain : mari => Vulcain découvre Mars - Amour : fils de Vénus =>

d'Homère, dont 93 de l'Iliade et 38 de l'Odyssée (citations explicites, ou emplois d'expressions typiquement homériques) ; viennent ensuite, loin derrière, si l'on excepte Protagoras, dont la seule maxime sur l'« homme-mesure » est citée 19 fois, Hésiode et Euripide, avec chacun 16 citations, puis Pindare avec 13 citations et Eschyle avec 12 citations ; le reste s'éparpille sur une multitude d'auteurs connus ou inconnus dont seuls quelques uns sont cités plus d'une fois. A côté des citations explicites

Botticelli: 1) A Florence en Italie dans les années 1480. 2) Qui a l'initiative de la création: Laurent le Magnifique Qui réalise la première traduction artistique du thème choisi: Ange Politien D'après quelle source: Virgile, Homère, Hésiode, Pindare Qui réalise le tableau: Botticelli I)Un programme iconographique 2) C'est le bord de mer, il y a à droite au second plan un petit bois. Au second plan à gauche il y a la mer avec une plage. Au premier plan se trouve quatre personnages:

15-17) où il analyse, tout en ayant l’air de raconter, la conception grecque du chaos, celle de l’amour à ce stade de la genèse de l’univers, et le statut de la Terre, premier fondement ferme sur laquelle la « création » va pouvoir s’appuyer. 3 Hésiode, donc, pour commencer. L’origine de l’univers, la castration d’Ouranos (le ciel), Cronos avalant ses enfants, Zeus les libérant et triomphant, enfin la lutte de Zeus et de Typhon dont Jean-Pierre Vernant donne plusieurs versions. Puis le conflit entre

la littérature de l’ennemi? Ils ont conscience de l’énorme retard de culture qu’ils possèdent. Une ville naît politiquement mais la littérature n’est pas présente pour autant. Pour Homère, HESIODE est le strict contemporain d’Homère. Hésiode est l’autre de la Théogonie (raconte la naissance des Dieux). Hésiode écrit la religion païenne. Une littérature grecque nait au moment où Rome est balbutié. Pourquoi les romains admirent la Grèce? Car ils se distinguent par une activité artistique abondante

subito manifestus Apollo soudain Apollon manifeste/ visible / Mouit pollice il bouge/fait vibrer/ pince par son pouce/ avec les doigts fila lyrae inauratae. les cordes d’une lyre dorée ( à quoi renvoie « haec » ? ( v.473 et +( la genèse (cf. Hésiode ou Lucrèce : récits d’origines développés( pastiche surtout Lucrèce Livre V( au commencement il y avait l’amour « un homme et une femme s’étaient arrêtés dans un même lieu ; l’histoire des Juments séparées par les fleuves : Les Géorgiques, Les Bucoliques(

vents, il craint leur inconduite sur l’île du Soleil,et les met en garde très fermement contre tout mauvais comportement. Le passé sert de leçon de ruse, ou de courage : παθὼν δέ τε νήπιος ἔγνω, « c’est en souffrant que l’imbécile apprend », disait Hésiode dans Les travaux et les jours, au vers 218, aux environs de 710 avant J.-C.. De même, la mémoire, quand elle est rancunière, sert à construire des personnalités, comme pour Ajax. Un autre aspect de cette littérature homérique est la répétition

mère de Pasiphaé . FILIATION Téléphassa Agénor EUROPE Epoux* / amant Enfants Zeus Minos Sarpédon Rhadamanthe (Carnos) (Dodon) Astérios* Crété SOURCES Apollodore, Bibliothèque: II,1,5 ; II, 5, 7 ; III, 1, 1 sqq ; III, 4, 2 Hésiode, Théogonie: 357 Homère, Iliade: XIV,321 Ovide, Métamorphoses: II,836 sqq

des divinités apparaît déjà sur les tablettes mycéniennes, puis dans les textes d'Homère et d'Hésiode. Leur place et leur fonction y sont déjà en partie fixées. Le panthéon grec semble constitué dès le viiie siècle av. J.-C. A la fin de ce siècle, Hésiode, un poète béotien, dans sa Théogonie, présente une mise en ordre des rites et des mythes relatifs à la naissance du monde divin. Il dresse une histoire de la succession des générations divines, qui au terme de multiples conflits pour la souveraineté

résidences des divinités). Les héros sont conçus de différentes manières selon que l'on considère la façon dont ils étaient honorés dans le culte ou bien les différentes évocations littéraires dont ils font l'objet Dans la poésie archaïque, Hésiode, dans Les Travaux et les Jours, élabore un mythe des races où il intercale les héros comme une race à part entière de demi-dieux venue après les trois premières races métalliques (d'or, d'argent et de bronze) et avant l'humanité de l'époque présente