Hésiode

241 p. 209 de KIRK-RAVEN-SCHOFIELD, The Presocratic Philosophers, 2ᵉ ed., Cambridge, 1983. HERODOTE V, §63 ; VI, §66, 75. HERODOTE, 7, 140-143, trad. A. Barguet, modifiée, Paris, Gallimard, 1964. HERODOTE, Histoires, 2, 53, trad. Ph. Borgeaud. HESIODE, Théogonie, 558 sqq., trad. A Bonnafé, Paris, Rivage, 1993. Hymne homérique à Hermès, v. 541 et ss. J JUSTIN, Première Apologie, 66, 3-4, trad. L. Pautigny, Paris, Picard, 1904. L à O Les mystères d’Egypte, 3. 11. LUCAIN, Pharsale, 5, 64-236

2013-2014 L1 S1 Bloc 2 Domaine C : « Naître et mourir dans l’Antiquité gréco-romaine » 2nde partie : Mourir Chapitre 1 : Les divinités de la mort et du destin le pouvoir et à commander aux dieux. Zeus leur distribua les honneurs avec équité. Hésiode, Théogonie 881-885 CHAPITRE 1 - Les divinités de la mort et du destin I - Hadès Callimaque conteste lui aussi la version d’un partage du monde entre Zeus, Hadès et Poséidon par tirage au sort, au motif qu’il existe trop d’inégalités entre

venant de sources extérieures, de nos lectures sur Internet ou proposés dans vos courriels @ ! Màj. 13 sept. 04 : « Une ou trois têtes de lion, un corps de chèvre et une queue de dragon ou de serpent : telle est la Chimère selon le poète grec Hésiode (VIIIe s.AEC). La mythologie* grecque nous le présente comme un monstre femelle, vomissant des flammes. C'est à Bellérophon, héros grec fils du dieu Poséidon, que les dieux* confièrent la tâche de vaincre la Chimère avec l'aide de Pégase, le cheval

aux temps obscurs (après le 8es et avant le 6es BC) Au 9es BC : deux auteurs : - Homère (L'Iliade [Ilion = Troie] raconte la guerre de Troie qui a lieu au 13es BC, historique et légendaire. L'Odyssée, raconte le retour d'Ulysse. (Fils de noble) - Hésiode : famille pauvre, paysan grec, frère Persès (Les Travaux et les jours : calendrier des travaux. La Théogonie : envolées mythologiques : le mythe des races) Platon les apelle les véritables éducateurs de la Grèce, on apprend a lire, écrire, penser

poésie d’Homère : les hymnes homériques qui sont appelées ainsi parce qu’elles emprunte à Omettre le mètre et la langue. Hesiode : même mètre et même langue qu’Homère. On connaît d’ailleurs une Joute poétique d’Homère et Hésiode : Jeu lit. Dans lequel les deux poètes récitent les plus beaux passages de leur œuvre. Cependant, deux univers poétiques très différents. Hésiode : absence du plaisir à narrer des aventures : la poésie d’Hésiode codifie des traditions (mythologiques ou agricoles). Evocation

LE MYTHE DE NARCISSE A la naissance de Narcisse, le devin Tirésias (celui qui dit si un enfant vivra longtemps), annonça : « Oui, s’il ne se voit jamais ». Narcisse grandit avec une beauté exceptionnelle mais avec un caractère très fier. Un jour, il boit à une source et se voit dans l'eau. Il tombe amoureux de son reflet. Il regardait son reflet chaque jour et finit par mourir. À l'endroit où il est mort, on voit des fleurs blanches : ce sont les fleurs qui portent le nom de narcisses

Le monde grec au temps d’Homère et Hésiode. Finley, Le monde d’Ulysse, 1954 (ou 1986). Finley, On a perdu la guerre de Troie, Plurielles. Pierre Vidal Naquet, Le monde d’Homère, 2000-2002. Archéologie. Après les 4 siècles obscurs, on reprend au VIIIe av J.C. A la fin des Âges Obscurs et au début de la période archaïque se définissent les principaux cadres du monde grec après la destruction des Palais Mycéniens. Perte de l’usage de l’écriture et de l’architecture en pierre. Reste du petit

actions des héros (les 12 travaux d’Hercule) ○ épiques (la guerre de Trois) 2 fonctions au mythe : ● justifier qqch ● prescrire une conduite Brochure p.5-6 : citations antiques sur l’emploi du mot mythe Mythes des origines : les oeuvres d’Hésiode Hésiode : poète du 8è siècle avant notre ère, de l’époque archaïque (entre le 9e et le 7e siècle) ● Époque révolutionnaire : dvpt de l’économie agricole, renouveau politique (disparition de la monarchie), ● Époque d’expansion : toutes les cités états vont

êtres vivants (qui était confuse chez Hésiode). Les origines du monde On voit un emprunt à Hésiode : établir l’ordre, importance de l’ordonnancement Mais avec des différences sensibles ; sens du mot chaos – chez Hésiode = béance, chez Ovide = masse informe, les éléments semblent déjà exister mais il y a un mélange total + Les éléments physiques ne sont plus confondus avec les dieux chez Ovide. L’ordre passe ici par la séparation, on retrouve Hésiode mais le principe de générations des éléments

l’astronomie ? Analyse du texte Hésiode est un poète grec de la fin du VIIIe ou du début du VIIe siècle. Il est notamment connu pour avoir rédigé plusieurs œuvres dont Les travaux et les jours. Dans ce poème, Hésiode expose son regard sur le ciel. Son but dans ce texte est « de décrire les astres, et de marquer les signes qu'ils nous présentent ». Pour réussir, il va jusqu’à demander l’aide des dieux, principalement des « muses aimables et douces » et du « père des hommes ». Hésiode dans ce texte qui est