Hincmar De Reims

les autres princes, il est sacré. La tradition du sacre c’est perpétuer, c’est renforcé et fait de se seigneur un prince différent, un être d’origine quasi divine puisque l’on dit qu’il tient ces pouvoirs directement de Dieu. C’est l’archevêque de Reims qui à le privilège de consacré le roi. Parce qu’il incarne ce rapport privilégié avec dieu, le roi bénéficie du soutient de l’église de France. Cette dimension sacrée confère une légitimité supplémentaire au roi. 2. Hérédité ou élection ? Dans

être relativisé. Malgré le fractionnement, l’idée d’une entité politique et publique au-delà des partitions est présente. Cela par le choix, par les rois frères, de leurs capitales. En effet, celles-ci sont proches les unes des autres : Paris, Reims, Soisson, Orléans, Châlon, … De ce fait, chacun des princes à la tête de chaque regnat va pouvoir gouverner en étant proche de ses frères. Ce système d’administration locale a été maintenu dans les différentes fractions du royaume. C’est une politique

être relativisé. Malgré le fractionnement, l’idée d’une entité politique et publique au-delà des partitions est présente. Cela par le choix, par les rois frères, de leurs capitales. En effet, celles-ci sont proches les unes des autres : Paris, Reims, Soisson, Orléans, Châlon, … De ce fait, chacun des princes à la tête de chaque regnat va pouvoir gouverner en étant proche de ses frères. Ce système d’administration locale a été maintenu dans les différentes fractions du royaume. C’est une politique

puissant et luttant contre l’orleanisme * Clovis gagne la confiance des populations gallo romaine La collaboration se passe très bien, Les gallo-romains se tournent vers Clovis qui s’appuit sur l’eglise catholique. Ainsi, Clovis fut baptisé à Reims par St Rémi à Noël 496. C’est un roi qui règne legitimement, c’est la fondation du premier grand royaume barbare chretien de l’occident medieval. Clovis obtient en 508 le soutien de Anastase, l’empereur romain d’orient qui reconnait officiellement

maintenir cette hérédité. Malgrès les héritage territoiriaux on a vu ce constituer des entités territoriales stable. Pas de partages aléatoire, mais respect du partage territoirial.. de même les 4 frères avaient choisi des capitales assez proche : Reims, Paris, Orlèans et Soisson. Cela leur permettaient régulièrment et faciliment pour discuter des affaires communes. Malgrès ce partage il y avait un intérêt supérieur qui était le royaume. On voit donc ce souci de politique commune. Mais il y avait

chapitre. Les plus anciens publiés on été publié par Theodule qui était évêque d’Orléans, parmi les capitules important on peut aussi citer les capitules publiés par l’archevêque Hincmar de Reims (il a été le conseiller de louis le pieux puis il est devenu conseiller de charles le chauve => fils de louis le pieux) Hincmar promulgue des décisions qui ensuite seront appliqué dans son diocèse. B. rôle des capitules episcopaux C'est une législation de nature administrative les évêques mettent par

sur 4 générations : C’est une période très importante car elle instaure un ordre nouveau. Elle repose sur un rêve, un idéal d’unité. Cet idéal était le fruit de la pensée d’un état majeur autour de charlemagne. Dans les hommes d’église Alcuin et Hincmar élite puissante mais occupée des réalités éco et sociale. * Ce nouvel ordre politique que veut imposer l’élite intellectuelle repose sur des principes et des structures : Principe de charisme et théocratie :

discordants), introduits par un résumé (dictum Gratiani), et de citer des auteurs qui font autorité ("ainsi le pape Nicolas 1er"). 3. Les mauvaises coutumes doivent être vite éliminées. Nicolas 1er (800-867) 103 ème pape a contraint l'archevêque de Reims Hincmar 1 à réintégrer l'évêque de Soissons. 4. Vérité manifestée et Raison l'emportent sur la coutume. Augustin (354-430): évêque qui a conbattu les Donatistes (Donat dirige cette Eglise schismatique, qui se désunit) 5. La vérité (révélée) l'emporte

de la même manière qu’il avait frappé le vase. Ainsi, très tôt Clovis a compris que le soutient de l'église et des gallos romains était une grande arme. Cela va prendre une plus large ampleur quand, en 498 il se fait baptiser par l'évêque de Reims, Remi de Reims. Ce baptême et la traduction d'une conversion profonde mais c'est aussi un calcul politique astucieux car être un chef catholique dans une Gaulle arienne cela va faire de lui le champion de l'église, celui qui représente contre les wisigoths

souhaitent également franchir le Rhin. Cela marque la fin des invasions germaniques d’Est en Ouest. Peut après Tolbiac, après un pèlerinage a st martin de Tour, Clovis se converti au Christianisme et se fait baptiser avec 3 000 de ses guerriers à Reims par L’évêque Rémi. C’est un évènement politique majeur car en renonçant au paganisme de ces ancêtres, il se rallie à la civilisation chrétienne qui a retenue en l’imprégnant de son esprit l’essentiel de la civilisation gréco-romaine. Cette conversion