Histoire Des Civilisations Européennes

LECTURE ANALYTIQUE histoire d’un voyage fait en la terre de Brésil (1578) Jean de Léry Après la découverte en 1492 du « nouveau monde » , par Christophe Colomb, les voyages de découvertes se multiplient et deviennent rapidement des voyages de conquêtes. Le contact avec les civilisations différentes, leurs richesses et les massacres commis par les Européens provoquent un véritable choc culturel, philosophique et religieux. Jean de Léry publie à son retour

Histoire Composition Sujet : La colonisation européenne de 1850 à 1939 La découverte du monde par les Européens à la Renaissance s’accompagne d’une prise de possession de nouvelles terres. Dès le début du XVIème siècle, un premier mouvement de colonisation débouche sur la constitution d’empires européens en Amérique et dans l’océan Pacifique. À partir de la seconde moitié du XIXème siècle, les grandes puissances européennes étendent leur domination sur l'ensemble du monde. Sûre de la supériorité

d’étude du monde social, serait tout à fait vain – et même, désormais, fallacieux. À leur différenciation – toute relative, et qui n’a jamais empêché une large communication – il n’y a, à la vérité, aucun fondement épistémologique sérieux . C’est leur histoire seulement – et celle, générale, des deux derniers siècles – qui permet d’en rendre compte. I La sociologie s’est constituée au XIXe siècle comme science générale des sociétés, du social en général, mais en se situant dans la perspective, principalement

HISTOIRE DU DROIT INTRODUCTION Cette matière nous intéresse pour comprendre la jeunesse de nos institutions, on essaye de comprendre nos institutions actuelles. Pendant 1000 ans, l’Eglise et les institutions politiques se confondent, la notion de laïcité n’était pas une valeur de notre société. Ces concepts se retrouvent encore dans notre C.C par exemple. Ils ont été adoptés à plusieurs sources tout au long de notre histoire, la morale chrétienne va venir se lié à la définition de notre société

« retraite » pour s’adonner à la réflexion et à la lecture. Hôte de tribus du Maghreb central, il s’installa à la Qalaa-ibn-Salama 2. Critique à l’égard des travaux des meilleurs historiens du monde musulman, il nourrit le projet d’écrire une histoire universelle qui porte en premier lieu sur celle des sociétés du Machrek et du Maghreb. Mais, avant de s’engager dans le récit historique proprement dit, il s’attache, dans ce qui sera la Muqaddima, à défendre son projet et amorce une critique

Dossier sur l'Inde Urbaine Le moyen Orient voit naître des cités vers -3500. En Asie, les premières sont dans la région du Pendjab, la civilisation des Harappa. Elle va atteindre son apogée vers -2000. Elle était très développée mais meurt vers -1200. On se demande si cette civilisation à influencé la civilisation indienne actuelle dont les débuts sont vers -1000. L'Inde a déjà un taux d'urbanisation de 15% et possède de surcroît l'une des 3 plus grandes villes du monde, Agra. Cette grande métropole

DES TACHES SOCIALES…………………………………….17 A/ Développement de l’administration…………………………………………………………………………………………………17. B/ Division des tâches……………………………………………………………………………………………………………………………18 DEUXIEME PARTIE : ESQUISSE D’UNE THEORIE DE LA CIVILISATION………………………………………………………….20 I- LE MECANISME DES MUTATIONS COMPORTEMENTAUX……………………………………………………………………….20 A/ La pacification interne des relations sociales……………………………………………………………………………………21 B/ De la contrainte exterieure à l’auto-contrainte………………………………………………………………………………

Interculturalité Quand commence t-on à parler de culture et de différence culturelle ? Histoire sociologique sémantique, politique. Les sociétés autre que la notre sont exclu de l'analyse. La société à laquelle on appartenait était assimiler à civilisation. Le cas des Grec anciens, tout ceux qui n'étaient pas citoyen Grec = barbare. Cette civilisation était souvent justifier par histoire héroïque ou divine; être comme une seconde nature. On retrouve le même effet en Chine ou en Afrique

des colonies en Oubangui (république centrafricaine) Démissionne en 1921 II : la bibliographie de l’auteur Batouala : 1921 (prix Goncourt) Ecrit de nombreux recueils de poèmes (le visage calme 1922, les belles images 1935) Histoires animalières (Djouma chien de Brousse 1938, Mbala l’éléphant, 1942) Biographie (Félix Eboué1957) Roman (un homme pareil aux autres, 1947) SEANCE 2 : le contexte historique et artistique de Batouala 1H30 Obj : trier des informations

débattre de leurs problèmes spécifiques. La revue, bilingue (français/anglais) parut du 20 novembre 1931 au 20 de avril de 1932.« Elle mit sur pied un véritable programme qui affirmait l’originalité de la personnalité noireface à l’ethbicentrisme des européens ».« Le mouvement de la Négritude est né. Toutefois, la Négritude ne doit pas être dissociée d’unfaisceau convergent des facteurs politiques, sociologiques et culturels dont l’apparition en France autour des années 1930. »Le sens du terme Négritude