Histoire des Juifs en Algérie

Écritures, vecteurs d’identité : entre transgression et innovation chez l’auteur algérien d’expression française Mouloud Feraoun et l’écrivain martiniquais Édouard Glissant Hocine Hamid Université de Tizi-Ouzou Synergies Algérie n° 7 - 2009 pp. 27-56 Résumé  : Édouard Glissant est un écrivain pluridimensionnel. Et voilà rappelée en filigrane l’une des difficultés à appréhender l’écriture glissantienne dans son jaillissement. En effet, on a vraiment du mal à dire qui du poète, du dramaturge

politiques, notamment les gaulliste et les communistes fond de cette période une lecture héroïque. La mémoire officiel aborde très peu les crimes du régime de Vichy, en particulier la participation active de l’administration français a la déportation des juifs de France. En effet, toute la France est présenté comme résistante. II. L’éclatement des mémoires dans les années 1950. - A. La politisation des mémoires. Les début de la guerre froides conduisent le partit communiste a se démarquer de la mémoire

perchée en haut de deux rochers escarpés, il s’agit de Constantine. Musulmans, chrétiens et juifs y cohabitaient en parfaite harmonie. Dans le respect mutuel de leurs cultes, ils se partageaient les moments de joie ou de tristesse des uns et des autres. Jusqu’aux évènements de 1934 où un triste incident fortuit et une série de malentendus et de malencontreuses bêtises donnent lieu à des affrontements entre juifs et musulmans. La cohabitation et la confiance reçurent un coup dur (cf. Ageron, 1973 et

L'islam contre le terrorisme ¤ Sur le terrorisme en général, voir l'étude de Arnaud Blin, Le terrorisme, dans l'utile collection "Idées reçues", éditions du Cavalier Bleu, 2005, et plus largement, avec Gérard Chaliand, Histoire du terrorisme, de l'Antiquité à Al-Qaida, Bayard, 2004. On y verra à quel point le terrorisme, qu'il soit le fait des gouvernements ou des Etats, de majorités, de minorités ou de groupuscules politiques, religieuses ou autres, est un phénomène universel. V. également

arabes voisins. Cette guerre du Liban, où les Palestiniens jouèrent un rôle majeur pour lutter contre Israël, fut la première où se déchaînèrent les unes contre les multiples communautés religieuses libanaises, toutes pourtant de langue arabe. En Algérie, allait se développer à partir de 1991 un autre type de guerre religieuse, celles qui se déroulent férocement entre fanatiques et modérés au sein d’un même ensemble religieux, en l’occurrence celui de l’Islam sunnite (et de surcroît de même rite malékite)

réfugiés fuient des guerres civiles, comme c’est le cas en ex-Yougoslavie, en Algérie ou au Rwanda il y a quelques années. Cependant, ces migrations s’effectuent généralement d’un pays à un pays voisin. Enfin, une part peu importante aujourd’hui des migrations internationales se rattache au "brain-drain", c’est-à-dire à la migration des cerveaux. En effet, à la fin de la Deuxième Guerre Mondiale, de nombreux savants juifs et russes ont quitté l’Europe pour les États-Unis. Aujourd’hui encore les intellectuels

d'importantes réformes sociales, par exemple la Sécurité sociale (en 1945) et un salaire minimum pour les ouvriers et employés (en 1947). • Enfin, la guerre a affaibli l'autorité de la France sur ses colonies : dès 1945, il y a des soulèvements en Algérie et en Indochine. 4. Que fait-on des collaborateurs à la Libération ? • Dans les jours suivant la Libération, une épuration sauvage coûte la vie à plusieurs milliers de personnes. Les femmes qui avaient couché avec des Allemands sont humiliées

et 2002. Spécialiste de l'histoire de l'immigration en France, Patrick WEIL a écrit de nombreux ouvrages, dont La France et ses étrangers, l´aventure d'une politique de l'immigration, 1938 à nos jours (Gallimard, 1991), Qu'est-ce qu'un Français ? Histoire de la nationalité française depuis la Révolution (Gallimard, 2002, Prix François Furet 2002), La République et sa diversité. Immigration, intégration, discriminations (Le Seuil/La République des idées, 2005, Prix des députés 2006). Qu'est-ce qu'un

les textes de Karnak et de Medinet Habou. Si les textes Egyptiens citent les Berbères, ils ne disent rien de leurs ancêtres : il faut attendre l’antiquité gréco-romaine pour voir apparaître les premières légendes sur leurs origines. Dans son histoire, Hérodote (5e siècle avant J.C.) rapporte que les Libyens (il les appelle Maxyes) descendaient des Troyens qui avaient cherché refuge en Afrique après la destruction de leur ville par les Hellènes. Ils occupèrent principalement la région située à

Histoire Terminale ES année 45 Le monde en 1945. Problématique : En septembre 1945 s’achèvent six années d’une guerre mondiale et apocalyptique. La victoire des Alliés, très lourde en sacrifices, permet de constater l’ampleur des destructions. Tous espèrent que ce sera la dernière et les dirigeants s’efforcent de se donner des instruments d’une paix éternelle. L ‘année 1945 est donc comme un pont, une charnière entre deux mondes, entre deux temps. En quoi constitue-t-elle réellement la fin d’un