Histoire des Juifs en Roumanie

Histoire de l’Europe moderne jeudi 16 janvier 2014 Introduction Chapitre 1 : la situation de l’Europe à la fin du Moyen-âge L’Europe apparaît constituée dans les grandes lignes qui seront retrouvées au siècle suivant. L’Europe ne subit plus de grandes migrations, ses populations sont implantées. Il faudra attendre le XXème siècle pour observer de nouveaux mouvements migratoires. En revanche, le mouvement de populations se poursuit aux frontières de l’Europe, dans sa région orientale, et il

romano-germanique) * Systhétiser, faire sortir les caractéristiques principales * Repose sur des caractères d’ordre philo -> extérieur à la religion (ou plus ou moins exterieur -> ex. Italie, on peu tse marier en eglise -> valable) histoire: famille ou la religion domminante est la chrétiennité, mais est né dans le paganisme romain -> mélange de religion à Rome avant chrét. -> on est dans un droit qui ne se confond pas avec le religion * Ubis societas ubis jus -> droit

d’appartenance fondée sur les mêmes coutumes, mêmes langues. * La conception française de la Nation : La conception française de la Nation est fondée sur l’histoire de la langue et de l’Etat qui apparait comme le gardien, le dépositaire d’une histoire nationale. Explication : à partir de la fin du Moyen-âge, la monarchie capétienne devient le fer de lance de la constitution d’un Etat centralisé qui essaye de constitué un cadre où l’Etat et le sujet coexiste à l’intérieur de l’Etat-Nation où l’on

au code de Justinien. Le code civil se diffuse par la satellisation d’un certain nombre d’états européens. De 1904 à 1914, le code civil est traduit et reproduit dans une multitude d’états européens : Italie, Espagne, Portugal, Serbie, Bulgarie et Roumanie. Diffusion aussi aux Amériques. Application du code civil dans la Louisiane, le Mexique, Costa Rica, Brésil… Diffusion dans l’Empire Ottoman, en Egypte, Maroc, Tunisie. Et enfin le dernier : le Japon. Pourquoi une telle diffusion ? Le code civil

est un modèle britannique. La Constitution des 3 et 4 septembre 1791 affirmait des libertés : - La liberté de culte La France était jusqu’alors une monarchie catholique, la liberté de culte proclamée bénéficiera alors aux protestants et aux juifs. En théorie, il y a égalité entre les cultes. - La liberté de réunion Loi Le Chapelier interdira aux ouvriers la liberté d’association. La conception de la liberté de réunion est donc une conception plutôt bourgeoise. - La liberté d’expression :

scientifique nous domine par les conséquences qui découlent de l’usage qui en résulte de ses outils. Le génocide du Rwanda de 1994, le désastre des vies humaines par l’apartheid en Afrique du Sud, les deux guerres mondiales, les méthodes d’exterminations des Juifs par Hitler ont été réalisés par l’apport des scientifiques sur la dimension de l’armement. La conséquence qui découle de toutes ces anomalies des sociétés modernes et postmodernes est que le respect des droits de l’Homme tant instauré par la charte

Histoire et théorie des systèmes internationaux. Quelques remarques sur l’intitulé du cours : Généralement il y a des théories là ou la science a réussis à percer. Mais y’a-t-il vraiment une science-politique ?  La science ne se pilote pas. Il faut simplement créer des conditions favorables aux chercheurs et espérer qu’ils fassent émerger quelque chose.  Au niveau de l’actualité des théories internationales c'est très variable. Aujourd’hui c’est le constructivisme, mais il

Kébékois parmi les Kébékois et je veux devenir grand La parole est mon acte suprême et je parle à tout un chacun et à Toulmond du Kébèk en même temps seul à seul et tout le temps Sommes-nous un peuple Sommes-nous heureux Sommes-nous notre histoire Je voudrais être tellement anonyme que Toulmond vous connaîtrait En réalité je me parle à Toulmond Ce que je fais n'a pas plus d'importance que ce que je dis La première chose à faire au Kébèk c'est le Kébèk en chaque Kébékois en chaque Kébékoise

HISTOIRE ECONOMIQUE GENERALE LA GLOBALISATION DU XVe SIECLE A NOS JOURS Partie 1. Economies et sociétés européennes préindustrielles, 15e-18e siècles Chapitre 1. Une gigantesque paysannerie • 1.1. La prédominance de l’agriculture Prédominance de l’agriculture dans l’Ancien régime (80% de la population active vers 1500) L’agriculture donne la plus grande valeur à la société (les élites tirent leurs richesses des terres par les impôts tirés des paysans). Dès le XVIe siècle, l’Europe de l’est retombe

exactement ogival, chefs-d'œuvre, dont l'uniformité de caractère semble être l'indice d'une entente internationale, maintenue pendant des siècles entra les constructeurs éparpillés sur toute l'Europe occidentale. C’est ce qui fait dire a M. Hope, dans son Histoire de l'Architecture : « Les architectes de tous les édifices religieux de l’Église latine avaient puisé leur science a une même école centrale, ils obéissaient aux lois d'une même hiérarchie ; ils se dirigeaient dans leurs constructions d'après les