Histoire Du Costume Baroque

dans les « Repères littéraires » et consulter les dossiers « Mise en scène ». En confrontant ces éléments avec les documents proposés par les pages « Repères », ils pourront s’interroger sur l’évolution des représentations théâtrales (choix des costumes, décors, accessoires). SÉQUENCE 1 – Le « théâtre dans le théâtre » du XVIIe siècle à nos jours • Pierre Corneille, L’Illusion comique (p.  150 ES/S et Techno / p. 152 L/ES/S) SÉQUENCE 2 – Maîtres et valets dans la comédie du XVIIIe siècle

». Ce terme est relatif à la science ou même au domaine du médical qui s’oppose avec la pensée libre du poète qui se considère comme un « héros ». La comparaison poétique est nettement visible et après être devenu un acteur, Baudelaire se pare du costume du « héros » de tragédie antique. Nous sommes ainsi dans un tableau où le poète a un double rôle : acteur et metteur en scène. Il est le héros mais aussi un anti-héros dans l’illusion et au corps affaiblie. • « Et discutant avec mon âme déjà

Le romantisme va être naître à travers de quelques artistes qui ont été des élèves de David. Le romantisme est un mouvement intellectuel et artistique européen qui né au milieu du 18eme siècle en réaction au rationalisme des lumières fondé sur le culte de la raison. Cette pensée s’appuie sur des nouvelles idées philosophiques qui insistent sur l’importance de dialogue avec le monde de la sensibilité. Cette pensée va connaitre une accélération avec la révolution qui donne naissance au sentiment d’individualisme

l'humanité, de la société, des moeurs, de la politique, des cultes et des croyances.Le théâtre est la rencontre de deux espaces: un espace à code unique et scriptural (le texte) et un espace scénique à codes multiples que composent les voix, gestes et costumes, le lieu de représentation. Comment alors le théâtre a- t-il été représenté au fil des siècles? Dans une première partie nous évoquerons les lieux théâtraux de l'Antiquité à nos jours puis dans un second temps nous nous attacherons plus particulièrement

55% du capital, Hermès entre dans le capital en 1999 à hauteur de 35% puis 45%). * En 2003, Gaultier devient le directeur artistique du prêt à porter féminin chez Hermès. * Création pour le monde de la musique, du cinéma et du spectacle (ex : costume de scène de Madonna) -> forte communication vers l’extérieur. * Exposition en hommage au travail de Gaultier « Pain Couture » en 2004 par la fondation Cartier. * Points de ventes partout dans le monde (France, Grande-Bretagne, Chine, Japon)

milieu social et culturel ou selon notre humeur, nous couvrirons notre corps d’une deuxième peau qui le protège, le cache et nous signifie dans la société. C’est le costume. Nous endosserons ainsi différentes deuxièmes peaux tout au long de notre existence, jusqu’à notre mort et, pour partir, nous serons encore vêtus » Musée du Costume de Château Chinon Selon l’Ancien Testament la première conséquence de l’acquisition de la conscience était celle de sa propre nudité. Le premier geste était

Vaucher Manufacture Fleurier (horlogerie suisse). B) Les valeurs de la marque Sobre et classique chez Hermès on remarque la pureté des lignes. Hermès est tout l’opposé de Dior. On travail sur la simplicité et sur l’élégance. La seule pointe baroque chez Hermès se retrouve dans les carrés de soie, les foulards et les chemises qui sont plus colorés et plus panenthéistes. Hermès c’est aussi l’intemporalité avec des créations qui sont faites pour durer. La maison ne sacrifie pas à un phénomène

se retrouvent après leur mort, dans une même pièce, ils ne cessent de débattre pour échapper à leur situation, mais l’enfer finit par prendre le dessus. Il tente de comprendre pourquoi, ils sont réunis. Chaque personnage est obsédé par sa propre histoire et condamné a l’éternité a en subir le poids, il n’y a pas d’échappatoire possible. Ex 2 : Phèdre. Racine. Le personnage tragique condamné au fatum, au destin, a la fatalité ; le personnage tragique est déterminé, il n’est pas libre, il est prisonnier

Séance n°1. Le vocabulaire théâtral. Document 1 : Jacques Scherer, La Dramaturgie classique en France, 1950. Séance n°2. Aux sources du tragique : la tragédie antique… 1. Naissance du théâtre : Le culte de Dionysos. Document 2 : André Degaine, Histoire du théâtre dessinée, Nizet, 1992. 2. La tragédie antique : Etude de deux extraits de la Poétique d’Aristote (344 avant Jésus-Christ). a) Document 3 : sur le héros tragique et ses caractéristiques. b) Document 4 : sur la catharsis et les caractéristiques

tentant de dialectiser ses relations avec l'imaginaire, et c'est là, comme nous le verrons, qu'une écriture ironique et réflexive prendra tout son sens. II - Une légende orientale? Les deux grands récits métadiégétiques (L' Histoire du Calife Hakem et l' Histoire de la Reine du Matin et de Soliman Prince des génies) du Voyage en Orient relèvent de ces jeux de l'écriture nervalienne destinés à reproblématiser l'Ailleurs oriental. C'est du second que nous parlerons ici. Il intervient dans la