Hobbes Chapitre 17 Leviathan

(1837- 1877), philosophe et physiologiste français originaire de valenciennes, sont quasiment inconnues de nos jours6. sa pensée est cependant 1. Je remercie les trois évaluateurs de la revue pour leurs utiles suggestions. 2. au début du quatrième chapitre de ses Principles of Psychology, James expose la notion d’habitude en attribuant un grand mérite à dumont : « m. léon dumont, whose essay on habit is perhaps the most philosophical account yet published » (The Principles of Psychology, new york

3 CHAPITRE I - L’HOMME, CET ANIMAL SYMBOLIQUE 4 Fiche 1.1. L’homme est un animal symbolique 4 Le mensonge et la confiance 4 L’éducation de l’Homme 5 Fiche 1.2. La violence symbolique et la naturalisation de la culture 6 Sociétés traditionnelles et sociétés modernes 7 Fiche 1.3. L’histoire : mixte de traditions et de modernité 7 Statique et dynamique sociale : ethnologie et sociologie 7 L’histoire ou le changement social 8 Fiche 1.4. L’objet et le projet de la sociologie 8 CHAPITRE II

développement des « potentialités d’être humain que chacun porte en soi ». Quel que soit le domaine, toute réflexion sur l’éducation contribue à l’apprentissage à être homme. In Olivier Reboul, La philosophie de l’éducation, PUF, Paris, 1989,127p.pp.17-19 2 1 comme « l’action par laquelle on conduit l’être humain de l’état d’enfance entendu comme terminus a quo, à l’état adulte posé comme terminus ad quem, entendu comme point d’arrivée ». Pour Dominique Mvogo « l’éducation se donne pour fin

aboutir à une théorie du droit naturel laïque. L’homme est raisonnable et libre, grâce à Dieu ou non, tout homme qui réfléchit doit savoir ce qu’il faut faire ou non dans une société (ex : s’entretuer). Selon le Léviathan de Hobbes, l’homme est un loup pour l’homme (« homo homini lupus ») dans l’état de nature avant que se créée une société : c’est la guerre de tous contre tous. Il faut réussir, alors, à s’entendre, il faut créer une société, une réglementation

n'hésitent pas à baser leur campagne 9 papiers libres 2003 électorale sur le nombre de "coupables" arrêtés et de peines capitales obtenues. Les détenus passent en moyenne dix ans et dix mois dans le Couloir de la Mort avant d'être exécutés (voir le chapitre 6 sur le système carcéral aux USA). Les minorités ethniques et religieuses sont souvent victimes de répression abusive. En Iran, pays de religion officielle chiite, les confessions minoritaires (chrétiens arméniens ou chaldéens, musulmans sunnites

PROTECTION DES MINORITÉS, FÉDÉRALISME ET DÉMOCRATIE DE CONCORDANCE: TOUT EST LIÉ! NICOLAS SCHMITT Institut du Fédéralisme - Université de Fribourg (Suisse) Conférence sur le Burundi - Genève 17 -19 avril 1996 1 TABLE DES MATIERES 0. INTRODUCTION............................................................................................................................................. 3 1. LA PROBLÉMATIQUE ................................................................................

février 1875 : relative à l’organisation des pouvoirs publics. * loi du 16 juillet 1875 : sur les rapports des pouvoirs publics IIIème R. - Constitution du 27 octobre 1946 : IVème R. - Constitution du 4 octobre 1958 : Vème R. Chapitre 1 Le cadre du pouvoir politique : l’État. L’État est la forme normale d’organisation de la société politique. On compte près de 200 états dans le monde. Il fournit le cadre à l’intérieur duquel naissent et jouent les règles et où apparaisse

Les constitutions sont apparues pour institutionnaliser le pouvoir, donner des bases solides aux règles qui gouvernent l’Etat. Il y a historiquement corrélation entre l’apparition des constitutions et la naissance des démocraties modernes. Chapitre 1 : La notion de constitution §1- La constitution au sens formel Elle se définie comme un texte adopté par le constituant originaire, ayant une forme spéciale, c’est-à-dire un texte établie et révisé selon une procédure spéciale. Cette procédure

souverain. Le droit est mit en avant contrairement au droit naturel. Justification de la mise en place d’un lien contractuel à l’intérieur d’un groupe d’individus  base de la structure des institutions chinoises. Droit = théorie du contrat de Hobbes dans le Léviathan, à celle de Locke dans son essai sur le gouvernement civil et par Rousseau dans le Contrat social. Le droit chinois relève plus de l’histoire que de la légende à partir de la dynastie Tang. Code chinois qui est un mélange de l’héritage

déterminisme. Le libre arbitre et très très limité. Il y a des variables qui influencent les comportements. Plusieurs disciplines : sociologie, psycho-sociologie, anthropologie, sciences politique… Partie I Préambule théorique et méthodologique. Chapitre 1 : Quelque préambules. Est-ce vraiment une science ou une littérature savante ? Quelle différence ? Est-ce qu’on peut vraiment faire une science du social ? Quelle en serait la nature ?  Sciences naturelles, question de méthode ? I Un problème