Hobbes De La Boetie

actes ou des comportements que les individus n’effectueraient pas spontanément. Reconnaître l’existence d’un pouvoir politique, c’est donc lui accorder le droit d’obliger les citoyens à suivre ses directives, cela provoquait déjà l’étonnement de La Boétie(Discours sur la servitude volontaire, 1576) : « Je voudrais seulement qu’on me fît comprendre comment il se peut que tant d’hommes, tant de villes, tant de nations supportent quelquefois tout d’un tyran seul ». Sans doute l’exercice contemporain du

avec la naissance même du concept d’idéologie. Bien que l’émergence des idées libérales date de quelque deux siècles avant l’apparition de ce concept qui remonte, pour sa part, à la fin des années 1790 – la pensée du penseur français Étienne de La Boétie (1530-1563) et son Discours de la servitude volontaire (environ 1548) sert ici de jalon historique pour le libéralisme –, force est de reconnaître que c’est d’abord en raison de l’influence du libéralisme et de ses principales idées maîtresses sur

il faut distinguer deux parties: l’une qui obéit ou non à la raison, mais qui, de toute façon, est susceptible d’être soumise à la réflexion (c’est la faculté désirante); l’autre qui est la raison 29 30 Ibid., ch.2, 7, Machiavel, Le Prince 31 Hobbes, Léviathan 32 Aristote, Ethique à Nicomaque, Op.cit., 1.1, Chap.7, 12-14 44 elle-même, la faculté de réfléchir et de délibérer; la partie désirante peut ou se dresser contre la raison, ou « être docile à sa voix comme à celle d’un père » 33

erreurs. — Aristote; sa méthode presque entièrement historique; ses défauts et ses mérites. — Montesquieu; sa méthode est plus historique encore que celle d'Aristote; l'Esprit des Lois; ses lacunes et sa grandeur. — Polybe. — Cicéron. — Machiavel. — Hobbes. — Spinoza. — Rousseau. — Conclusion; devoirs de la science politique. — Post-scriptum de la troisième édition. La révolution française a marqué dans le destin des sociétés, et dans l'histoire de la science politique, une ère nouvelle. La Déclaration

II) La relation de pouvoir socialement conditionnée La sociologie utilise trois outils : le concept de contrôle social, de champ social et de domination sociale A) le contrôle social : contraintes et marges de manœuvre individuelles La Boetie s’interroge sur les logiques de la servitude en société. Cette réflexion du 16e S a nourri de nombreuses réflexions aujourd’hui. On Considère que l’obéissance provient du contrôle social des individus. Le contrôle social est l’ensemble des règles

un certain affranchissement de la pensée par rapport à la religion , des auteurs comme le Français Montesquieu (1689 -1755), auteur en particulier des Lettres persanes ( 1734) et plus important encore de L’Esprit des Lois (1748), comme l’Anglais Hobbes ( 1588-1679 ; auteur du Léviathan ; 1651).ou encore un autre anglais John Locke ( 1632-1704), promoteur du libéralisme politique . Il y a aussi Machiavel (1469- 1527) auteur de nombreux ouvrages qui touchent à la politique et en particulier Le Prince

peine, ses appuis et son succès: Eux seuls parlent souverainement du réel ! Aux physiciens et autres scientifiques ou/et tenants de la Philosophie Nouvelle la description des qualités secondes soit en l’occurrence les mouvements des corps ; Galilée, Hobbes, Descartes et Newton décrivent les propriétés des objets et des astres dans leurs mouvements ou/et au repos mais laissent tranquillement au pouvoir divin les forces qui les agissent. Ce que Georges Miedzianagora résume parfaitement ainsi : « Tout

concepts. (On peut lire histoire des idées politiques, ou philosophie politique). Il y a des philosophes (qui ont des philosophies complètes (art, conscience, …, et un aspect politique). Mais certaines philosophes n’ont fait que de la politique, comme Hobbes (Le Léviathan), Montesquieu, Benjamin Constant. Discours de la sociologie politique : c’est un discours qui ne dit pas ce qu’on doit faire (prescriptif), mais ce qui est (descriptif). Elle décrit le monde politique. Ce n’est pas du droit. Il y a

→Les capitulaires sont les sources du droit avant la féodalité et sous le règne des rois Carolingiens. Ils ont existé avant le 12e siècle. C’est la législation royale d’avant le 12e siècle. * Pour parler du pouvoir législatif (inventé par Hobbes au 17e siècle), qui est un terme utilisé de nos jours, au Moyen-âge, on va plutôt utiliser le terme de pouvoir normatif ou de pouvoir édictal. Au Moyen-âge, on ne connait pas encore le terme de pouvoir législatif. A. Les capitulaires. →Les

administre son domaine. Cela a un aspect de gestionnaire privé. Ce type d'organisation est de nature éthique et relationnelle au sein du domaine. Cette idée sera reprise dans « L'Économique » de Xénophon et les économiques du pseudo d'Aristote. La Boétie traduit « l'Économique » de Xénophon, qu'il baptise la Ménagerie (cela veut dire gérer) en Angleterre, cela prendra le nom de management. L'économie est-elle réservée uniquement au domaine du citoyen ou peut-elle être transposée à l'échelle de