Hobbes Locke Rousseau Liberté égalité

l’environnement et les mécanismes des d fondamentaux. Cette révision de 2008 a été pour la france déterminante car avant les principes constit étaient diff applicables mais depuis devant n’mpore quel trin on peut invoquer les principes si concernent les D et liberté -> poss d’écarté des lois contraires. D constit -> ouvert a tous depuis 2008 // instrument au service des justiciables // 3eme objet, + technique = étude des N juridiques, des sources du d, du syst normatif -> c’est la Constit qui définie, qui organise

une guerre entre les pays bas, l’Espagne, la France et le st empire germanique. La souveraineté des états est le principe qui organise les relations internationales. Les relations sont horizontales (égalité). Ces états sont plongés depuis le 18ème siècle dans une forme d’état de nature (Léviathan, LOCKE, « les états sont des loups les uns pour les autres ») : « anarchie » = pas de pouvoirs. Aucun état n’impose quoique ce soit aux autres états. Les relations internationales s’intéressent à l’étude des

réflexion dans des sphères différentes. §1 : LA THEORIE DU CONTRAT SOCIAL COMME ACTE FONDATEUR DE L’ETAT MODERNE. L’abstraction juridique qu’est l’Etat existe parce qu’il y a eu un contrat initial conclu entre les gouvernés et les gouvernants. Hobbes, Locke développent la théorie du contrat social dans un contexte particulier, une révolution britannique en 1688 a eu lieu, de manière pacifique. Les hommes en société ont tendance à avoir un chef. Jusqu’au 17ème siècle : la prédominance est celle

St Barthélémy (1572). ➡ Hotman: Franco-Gallia (1573) Pour eux, l’état nait d’un pacte entre le roi et ses sujets. Ces sujets s’engagent à obéir, à charge pour le roi de garantir leur liberté. Ainsi, si le roi a pris le pouvoir par la force, il n’y a pas de contrat et les sujets peuvent se révolter. ★ Hobbes - “Le Léviathan” (1651): Il s’est inspiré des querelles religieuses et qui ont conduit à la révolution britannique de 1648 et qu’il condamne (il s’agit de la république de Cromwell). Pour

Toute la pensée antique a vécu sur la conviction, non qu'une science du politique était possible, ce qui est une conviction critique, mais qu'il suffisait de la faire. Et les modernes eux-mêmes ont repris cette thèse, comme on le voit dans Bodin, Hobbes, Spinoza et Grotius. Je veux bien qu'on récuse les Anciens, non pour leur prétention de réfléchir sur le politique, mais pour leur illusion d'en avoir fait la science. Car l'idée qu'ils se faisaient de la science était empruntée de leurs connaissances

bâti l’Acropole. Au début seulement 42 000 citoyens sur 140 000 athéniens. + 70 000 métèques + 200 000 esclaves Ce sont ces 42 000 citoyens qui représentent le dème. La souveraineté appartient à tous les citoyens. Ils sont égaux devant la loi. Leur liberté individuelle est garantie par les lois votées par eux-mêmes Pourquoi ont-ils le droit de parler ? Car ils se vouent à la cité, vont peut-être mourir pour elle. Ils font partis de l’armée. Il y a donc un lieu étroit et fondateur entre le droit de

D’autres philosophes ont développé ce que l’on appelle les théories contractuelles. Trois auteurs ( deux anglais, un français) sont représentatifs de ces théories : - Thomas Hobbes, le Léviathan (1651) - John Locke Lettre sur la tolérance, Traité sur le gouvernement civil(1689-1690) - Jean-Jacques Rousseau, Du contrat social (1762) Ils parlent dans leurs théories de l’état de nature. Les hommes quittent l’état de nature avec la naissance du pouvoir politique. Au naturel, les hommes

INTRODUCTION Le cadre des sciences politiques est l'espace public, càd le lieu privilégié où les personnes discutent entre elles à égalité pour déterminer les normes acceptées et appliquées par tous. Les sciences politiques ont pour objet : -la répartition des pouvoirs, -la portée et les limites des pouvoirs, -l'organisation des pouvoirs - la façon dont les compétiteurs conquièrent et exercent le pouvoir. Les sciences politiques sont des sciences humaines dont l'objet est la répartition

DROIT DES LIBERTES FONDAMENTALES Introduction : C’est l’appellation nouvelle de cette matière. Auparavant, ce cours était plutôt appelé cours de libertés publiques. Si l'appellation est nouvelle, on peut dire néanmoins que le cours pose les mêmes problèmes, à savoir celui des rapports entre les droits & libertés des hommes et les formes de pouvoirs que peuvent exercer les gouvernants mais aussi d 'autres individus. En ce sens, on peut dire que le thème des droits & libertés met en relief la face

cette semaine) L’évolution de la société internationale (SI) A) La notion de société internationale : Il y a un certain égal, des normes, des pratiques communes, des valeurs partagées - Principes de base de la SI : Souveraineté, non-ingérence, égalité - B) L’ordre chrétien : Les Rel. Inter se situent en L’Europe (dans le temps) avant l’Empire Romain. L’Église : 1. a jouée le role d’unificatrice, cad au travers de son existence et du courenement des roi, elle crée une culture commune 2