Hobbes Locke Rousseau égalité Liberté

prise dans une nouvelle expérience rétrospective (James) • La conscience et l’inconscient La conscience est une perception du monde et de sa propre vie psychique : elle est un accès à ce qui se passe en nous dans la droite ligne de Locke, de Brentano, voire de Husserl. Mais sous le processus psychique, Freud postule une instance hétérogène qui l’explique. Cette dernière n’est pas consciente : l’inconscient est un lieu hors champ de la perception consciente, latent, préconscient (1ère

travers l’invocation de la nature. Ex : Norme sur le mariage homosexuel : au début, pas légitime ; puis légalisée après plusieurs interventions ; puis effective. Norme sur la suprématie du mari s/ femme : au début légitime, légale et effective ; puis égalité entre homme et femme donc norme plus légitime ; et enfin, loi plus légale mais effectivité s’en va progressivement. Section 5. La polysémique actuelle du mot « nature » Deux significations fondamentales : le surgissement et la naissance

légitimité dominant l'espace européen à la fin du XX-ème siècle et comment s'inscrivent-ils dans l'héritage de l'Etat moderne naissant. La recherche se conclut par une comparaison de la conception légitimatoire jusnaturaliste (H. Grotius, T. Hobbes, S.v. Pufendorf, J. Locke) avec les développements actuels (représentés par le procès Barbie à Lyon en 1987 et le procès Honecker à Berlin en 1992-1993) de la conception légitimatoire véhiculée par la jurisprudence de Nuremberg. La conception légitimatoire jus-naturaliste

pouvoirs, la distribution du pouvoir. Autrement dit, comment est-il réparti entre l’exécutif et le législatif, entre les assemblées, entre le Président et le Premier ministre …. (de façon verticale) La Constitution doit déterminer des droits et les libertés fondamentaux pour les gouvernements, doit fixer les limites à l’Etat. ESMEIN évoque la forme de l’État, la forme et les organes de l’État, et les limites des droits de l’État. Compte tenu de la place et du contenu de la Constitution, il est normal

Thomas Hobbes Il est anglais et a écrit le Léviathan (1651). « L'homme est un loup pour l'homme » L'homme est naturellement mauvais c'est-à-dire que l’état de nature est dangereuse et s'applique la loi du plus fort donc c'est pour cela que les individus souscrivent un contrat pour confier le pouvoir à une autorité qui va garantir l'ordre et la paix civile. Pour obtenir la sécurité, les individus abandonnent tout leurs droits. Liberté contre Sécurité = État Sécuritaire 2 John Locke Traité

- L’apparition de la Justice Constitutionnel qui l’a rendu plus judiciaire et moins politique. On défini le Droit Constitutionnel comme « l’ensemble des règles judiciaires qui détermine les relations entre Pouvoirs Publics, les Droits et Libertés fondamentales, ainsi que les créations et régimes de normes juridiques qui en sont issus. » Au vu de cette définition, le Droit Constitutionnel possède 3 objets : • Droit Constitutionnel Institutionnel : C’est la branche du Droit Constitutionnel

possible cette vie en société, les hommes n’ont rien trouvé de mieux que de se doter de règles communes, instituées par eux, en vue de concilier au mieux les intérêts particuliers des individus et l’intérêt commun de tous, d’assurer la coexistence des libertés (comme disait Kant ) et de faire pièce autant que possible à la violence, de la juguler : ces règles sont les règles du droit. N.B. dans les civilisations traditionnelles de la Chine ou du Japon, on méprise le droit tenu pour vulgaire et

Unité 5A : Droit Public Cours 1 : Libertés Publiques 1 opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiop asdfghjklzxcvbnmqwertyuiopas dfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdf ghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfgh jklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjkl zxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzx cvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcv bnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnm qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqw ertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwer tyuiopasdfghjklzxcvbnmqwerty Licence 3 - Semestre 5 2012 -2013 Introduction Générale La liberté est définie par Jacques Cornu

permanence de choses. La pensee moderne du politique : Thomas Hobbes : le Leviathan. > penseur anglais contemporain de Descartes. Hobbes (1588-1679) a correspondu avec Descartes et a envoye des objections aux meditations. Comme avec Descartes, il faut reperer les traits caracteristiques de la Modernite mais non plus pour une science du mouvement mais sur une science du politique. Avec Aristote, on va montrer que Hobbes rompt avec la pensee d’Aristote. Trois remarques, thematiques,

permises. L’avènement de l’individu ne peut être dissocié d’un mouvement plus général, qui passe par la propriété privée et la « propriété de soi » sur le plan juridique. Cette notion de « propriété de soi » a été développée par J. LOCKE, « l’un des premiers, si ce n’est la premier à développer une théorie de l’individu moderne ». Il entend par cette notion, le fait qu’en devenant propriétaire, l’individu devient maître de lui-même, qu’il s’approprie son travail