Hobbes Léviathan Celui Dont Les Désirs

La puissance de l'Etat est-elle la condition de l'harmonie sociale ? Platon affirme que " La cité qu'il faut placer au premier rang, la cité dont la constitution et les lois sont les meilleures, est celle où régnera le plus complètement possible dans la vie sociale sous toutes ses formes l'antique maxime d'après laquelle tout doit être réellement commun entre amis", dans son livre Les lois, c'est à dire que pour lui la cité donc l'Etat de nos jours est la glorification sociale et solidaire de

| | | |Thomas HOBBES (1651) | |

Au quinzième siècle, le mot «État » apparaît en Europe pour désigner une organisation sociale et politique dont l'influence se limite à un territoire bien précis (un pays). Cet État concentrerait les pouvoirs au nom de ce qui a permis son existence, c'est à dire la volonté de Dieu dans le cas d'une monarchie absolue ou la volonté du peuple dans le cas d'une démocratie. Mais le concept d'État ne fait pas l'unanimité au sein des penseurs philosophiques et politiques. Si le communisme, dérivée des théories

l’oligarchie confie le pouvoir aux gens biens nés et que la démocratie le confie aux élus du peuple ignorant et versatile. C’est à la compétence qu’l importe de le donner. Mesures initiales: l’éducation des gardiens Ils doivent résister à leurs désirs, aux appétits sensibles, ils ont pour but unique la sauvegarde la collectivité, ils sont les bergers bienveillants et avisés du troupeau et doivent être sélectionnés dès l’enfance. Des épreuves physiques permettront de découvrir ceux qui sont capables

raison qu'ils étaient adorateurs du modèle athénien. C'était pour l'essentiel des adversaires de la démocratie athénienne. La démocratie athénienne s'est mise en place à partir de l'extrême foin du 6ème av JC. C'est un régime qui a des fondateurs dont Dracon et Solon. On connait mieux ce régime après Clisthenés, il a institutionnalisé la démocratie athénienne. Ce système repose sur la souveraineté d'une assemblée qui réunit l'ensemble des citoyens. C'est le seul exemple de démocratie directe qui

prix se fait-elle ? En choisissant d'obéir, l'homme n'aliène-t-il pas sa liberté à autrui ? Obéir, n'est-ce pas s'en remettre à autrui, mettre son sort entre ses mains ? N'est-ce pas renoncer à sa liberté ? Dans le contrat de soumission selon Hobbes, le peuple aliène sa liberté à un souverain, à charge pour lui de défendre la sécurité et les intérêts du peuple, ce dernier s’en remet à un souverain en renonçant ainsi à ses droits naturels. Or, ce type de contrat est injuste et illégitime selon

dans le pouvoir de refuser les contraintes que résiderait la liberté, pouvoir d’ailleurs équivalent au pouvoir qu’il faut acquérir selon Hobbes dans le chapitre XI du Léviathan pour obtenir ce qu’on désire. Et pourtant, il n’en est rien. En effet, suivre simplement ses désirs, c’est se contenter de se laisser guider par ce qu’on n’a pas choisi. Imaginons un homme dont le seul désir serait de regarder des émissions dites de « télé réalité » et qui aurait fait un héritage le lui permettant. Qui dirait

Alors que SOCRATE invite résolument à faire du « connais-toi toi-même » inscrit au fronton du temple de Delphes, un principe fondamental de notre vie, le philosophe allemand NIETZSCHE (1844-1900) estime qu’il s’agit d’une expérience impossible dont l’évocation n’est que plaisanterie. Très vite, la question de la connaissance de soi et, par suite de l’autre, glisse vers le débat sur la nature de l’homme. L’homme, en réalité, est-il un être dominé par la conscience ou au contraire un jouet de l’inconscient

langage est pourtant une caractéristique spécifique de l’homme. Mais on observe d’autre part que l’homme devient dangereux au contact des autres, puisqu’il est en rivalité avec eux, qu’il veut être le meilleur. Hobbes déclarait ainsi que « l’homme est un loup pour l’homme », dans le Léviathan. Il est en effet indéniable que l’homme civilisé est dangereux pour l’homme, si on considère tous les problèmes de racisme, de sexisme ou encore d’homophobie qui sont la cause de graves violences entre les hommes

Ce qui fait que la politique serait donc l’activité de ceux qui exercent ce pouvoir institutionnalisé, ce pouvoir exercé au nom de l’état, de ceux qui détiennent au nom du pouvoir le monopole de la coercition. La politique étant l’activité sociale dont le but est d’assuré par la force, par le droit la sécurité extérieur et la concorde intérieur d’un groupe. Une idée est une représentation que l’on se fait dans son esprit de quelque chose et peu importe si il existe ou non. Les IP seraient donc une