Hobbes Léviathan Chapitre 11

Sommaire Introduction 3 Première Partie : Les états historiques du droit naturel 4 Chapitre 1 Le jus naturalisme classique 4 Section 1 La naissance de l’ordre juridique dans le monde grec 4 §1. Microcosmos 4 §2. Platon et la Loi 7 §3. La politeia d’Aristote 9 Section 2 Juris-prudence : le droit à Rome 11 §1. La philosophie romaine 12 §2. Cicéron et la pensée romaine classique 14 Chapitre 2 Le droit naturel dénaturé ou le retour de l’Homme 17 Section 1 Le droit révélé :

démocratiques. - L’état = cadre du pouvoir politique. - La souveraineté. - La constitution et la justice constitutionnelle. - La séparation des pouvoirs = lui permet d’établir une classification des régimes politique. On a eu 11 constitutions en France : - 3 septembre 1791 : mis en place la monarchie constitutionnelle avec à sa tête Louis XVI. - 24 juin 1793 : jamais n’a été appliqué (période de la terreur). - Fructidor en 3 (22 aout 1795) : période du directoire

Question 16, article 2. Mais nous comprenons aussi que le vrai est discursif. Saint Thomas, reprenant saint Hilaire à l'article 1 de la question 16 dit : "Le vrai est la déclaration ou la manifestation de l'être". [Ou, comme le dit Thomas Hobbes dans Le Léviathan : "Vrai et faux sont des attributs de la parole, non des choses".] C'est en cela que la notion de vérité comme conformité à l'être (et donc à la création de Dieu, voire à Dieu lui-même, chez Thomas d'Aquin), ne peut se dispenser d'une idée

différents niveaux territoriaux a souvent été reprise, notamment par Tocqueville. Rousseau : l'intermédiaire Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) est au carrefour des philosophies. Grandement influencé par les philosophes classiques, en particulier Hobbes, Locke et Montesquieu, il est aussi un précurseur de l'idée révolutionnaire. Il en résulte une philosophie hybride toute en nuances. Son point de départ est une réflexion sur la nature de la souveraineté. Rousseau préconisa également le rejet

l'étude de la norme juridique suprême (compréhension par les différentes institutions philosophiques ou politiques : État, Constitution, Démocratie,...). La théorie de l'Etat : I. 1. Notion de constitution : Chapitre 1st : État et Constitution Au Moyen Age les lois fondamentales du royaume de France sont non modifiables et imposées au Roy. Constitutionnalisme: (seconde moitié du 18ème) révolutions française et américaine. → Adopté par les libéraux : être

politique et qui assure en posant des limites la protection le droits des gouvernés. Droit Constitutionnel 1.THEORIE GENERALE DE L’ETAT But : présenter l’ensemble des règles et des Institutions qui on t été mise en place par les hommes Chapitre 1 : L’Etat Remarques : - l’Etat s’écrit toujours avec un E majuscule : c’est le gouvernement d’un pays donc l’ensemble d’un pays juridiquement entendu - la complexité de l’Etat car c’est un produit de l’histoire, de politique, et une

Graphics – www.tabascographics.net Iles de Paix ASBL – rue du Marché 37 – 4500 Huy – 085 23 02 54 – info@ilesdepaix.org – www.ilesdepaix.org Dépôt légal : D2008/3350/99 Photo de couverture : ©iStockphoto.com/cmisje droits_def.indd 1 3/06/09 13:03:11 Préambule Considérant que la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de leurs droits égaux et inaliénables constitue le fondement de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde. Considérant que

Mémoire, oralité, tradition : telles sont bien les conditions d'existence et de survie du mythe. » (p.9-11) F’ La figure de l'homme dans la tradition. La rupture avec la tradition comme « catastrophe » ' Les six traits de « la figure traditionnelle de l'homme », in Gilbert Durand, Science de l'homme et tradition, Editions Tête de feuille et du Sirac, Paris 1975. Gilbert Durand, dans le premier chapitre de ce livre distingue six caractères distinctifs de « l’homme traditionnel » par opposition à l’homme

trouvée dès l’origine désarmée pour affronter efficacement les conflits, par ce que contrairement à la SDN, l’ONU devait être dotée d’une armée internationale. A la SDN on a voulu poser un système de sécurité collective, mais très embryonnaire. 11) les opérations de maintien de la paix, datent de 1949, elles consistaient à neutraliser les conflits, avec l’accord des belligérants, c’étaient des accords consensuels. Ce sont les OMP de la première génération. A un moment, ce sont devenu des opérations

même entraver ou menacer les libertés. Peut-on concilier le pouvoir politique et les libertés? Cette question a été l'obsession d'un grand nombre d'auteurs ou de philosophes qui croyaient que le pouvoir ne pouvait venir que de Dieu. Ainsi Hobbes dans son Léviathan publiait en 1651 estime que les hommes à l'origine vivaient dans un Etat de nature, de violence, d'anarchie, de bestialité. Pour pacifier les relations les hommes ont conclut un contrat. Par ce contrat ils ont institué un Etat garant de l'ordre