Hobbes Léviathan Chapitre 11

continue encore aujourd'hui. La révolution reste au cœur des sensibilités politiques contemporaines. On peut en dire autant de Napoléon qui fait l’objet de nombreuses biographies ou études (exemple : trilogie de D. de Villepin « La chute»). Chapitre 1 : La crise de l’Ancien Régime ou comment meurt une monarchie Cette crise : Multiforme + Trouve ses causes dans ses abus.

constitutionnel commun des démocraties libérales. Ce terme Etat désigne plusieurs choses , c’est-à-dire le tout ( terme général) , l’Etat peut également désigner un acteur face à un autre acteur. La politique administrative thomas Hobbes présente l’Etat comme un Léviathan . Nous avons la force de l’Etat et nous. Limiter la puissance de l’Etat c’est être favorable aux libertés des individu en effet nous avons l’Etat qui par nature est oppresseur puis nous avons la société civile (rationnaliser son

relever 4 grandes périodes de domination relative : 1ère époque du droit naturel classique de l’antiquité au 16ème siècle. Platon, Aristote, Saint thomas d’Aquin. Ensuite, émerge et domine le droit naturel moderne du 16ème au début du 18ème. Hobbes, Locke, Rousseau, Kant, Grotius. Vient alors une période de domination du positivisme à partir de 1850. Auguste Comte. Domination pendant un siècle environ. A partir des années 1960, et surtout dans les années 1980, on voit renaitre la philosophie

Histoire des Institutions Méthodologie: Histoire du Droit et des Institutions, Basdevant, LGDJ Histoire des Institutions jusqu’à 1789, Beaudet Economica, Rigautère PARTIE 1 : CONSTITUTION ET INSTITUTIONS DE L’OCCIDENT Chapitre 1 : De la fin de l’Antiquité Grecque à l’époque Franque Les conceptions de communauté supérieure en Occident pendant l’Antiquité Grecque. Avec des cités Etats qui refusent de reconnaître d’autres cités. Dès l’Antiquité ces cités Etats (Sparte

le concept de droit de l’homme sont nés de la réunion de contextes sociologiques, politiques, très variées. Droits de l’homme sont nés progressivement. Se sont heurtés à critiques. Les droits de l’homme ont été le produit d’un combat quotidien. Chapitre 1 : L’émergence du concept de « droits de l’homme » Acteur émergent : l’État, droit de l’homme sont lié à limiter pouvoirs politiques de l’État. • Le rejet du holisme des sociétés antiques et médiévales N’a pu émerger qu’au terme d’une révolution

développement de la raison, de la conscientisation qui vont juger bon de remettre en cause la légitimation du pouvoir par Dieu. L'un des premiers fut Hobbes (1588-1679) : Léviathan ou l'assaut contre le théocratisme. Il faut présupposer quelle est la nature humaine. Un nouveau problème apparaît : la nature humaine est-elle bonne ou mauvaise ? Pour Hobbes, l'homme n'est pas bon « l'homme est un loup pour l'homme ». Premier contrat social : nous cédons tous spontanément notre part de souveraineté à un

le droit. Encore que s’il on creuse un peu, sont en cause des libertés individuelles, notamment la liberté d’expression dont fait usage l’ancienne compagne du président. Ce droit est un droit fondamental. Il est protégé par la Constitution (article 11 DDHC). Il a valeur constitutionnelle. Plus généralement, vous convoquez le droit constitutionnel et ses théories, lorsque vous vous interrogez sur les notions de démocratie, de République, d’Etat, sur celle de gouvernement, de juge, de Parlement

constitutionnel. Approche théorique : s'interroger sur les liens entre la structure du droit constitutionnel et la société, ce qui ramène à deux approches du droit constitutionnel : l'approche structurelle et l'approche sociale (démocratie). Chapitre 1 : L'Etat. Qu'est-ce que c'est ? Comment le définir ? Il existe plusieurs approches : L'Etat au sens large : il désigne une collectivité organisée qui a comme support social la nation. On peut réduire cette approche : l'Etat se rattache

souverain. Le droit est mit en avant contrairement au droit naturel. Justification de la mise en place d’un lien contractuel à l’intérieur d’un groupe d’individus  base de la structure des institutions chinoises. Droit = théorie du contrat de Hobbes dans le Léviathan, à celle de Locke dans son essai sur le gouvernement civil et par Rousseau dans le Contrat social. Le droit chinois relève plus de l’histoire que de la légende à partir de la dynastie Tang. Code chinois qui est un mélange de l’héritage

ne se fait pas seulement par l’outil statistique. Outil bibliographique : Philippe Braud : Sociologie politique LGDJ Dominique Chagnollaud : Il faut se reférer à certain lexique. www.perset.fr I/ Le cadre du politique Chapitre 1 : L’Etat La question de l’Etat est au cœur du débat publique mais aussi au cœur des analyse des sciences politiques d’une part car l’Etat é été attaqué et l’est d’ailleurs toujours actuellement par les libéraux d’une part (le courants libéral)