Hobbes Léviathan Chapitre 5

relever 4 grandes périodes de domination relative : 1ère époque du droit naturel classique de l’antiquité au 16ème siècle. Platon, Aristote, Saint thomas d’Aquin. Ensuite, émerge et domine le droit naturel moderne du 16ème au début du 18ème. Hobbes, Locke, Rousseau, Kant, Grotius. Vient alors une période de domination du positivisme à partir de 1850. Auguste Comte. Domination pendant un siècle environ. A partir des années 1960, et surtout dans les années 1980, on voit renaitre la philosophie

de chiffres sur les choses relatives au gouvernement. T ; HOBBES, J. LOCKE, B. de MANDEVILLE, D. HUME. Ces auteurs ont soutenu que la société est d’une nature différente que celle des individus qui la compose. Compte tenu des bouleversements de l’époque, notamment liés aux grandes découvertes, les mercantilistes dans leurs œuvres ont développé une réflexion économique autonome. Les idées étaient diverses mais se regroupent autour de 5 thèmes : - richesse comme accumulation de monnaie et métaux

Question 16, article 2. Mais nous comprenons aussi que le vrai est discursif. Saint Thomas, reprenant saint Hilaire à l'article 1 de la question 16 dit : "Le vrai est la déclaration ou la manifestation de l'être". [Ou, comme le dit Thomas Hobbes dans Le Léviathan : "Vrai et faux sont des attributs de la parole, non des choses".] C'est en cela que la notion de vérité comme conformité à l'être (et donc à la création de Dieu, voire à Dieu lui-même, chez Thomas d'Aquin), ne peut se dispenser d'une idée

les services publics sont apparus comme les entreprises publiques (abattoir) . Le Droit public s’intéresse a des personnes de droits vastes et ceux en relation avec des personnes publiques .Tous les Français sont des sujets de Droit Public. Environs 5 millions de personnes travaillent pour le service public , nous sommes tous à des titres divers concerné par le Droit public Le Droit Public implique le Droit constitutionnel ou règles applicable à l’Etat . Ceci implique donc que il existe des règles

éclipse à l’ère des monarchies : sociétés de privilèges, elles écartent toute participation de leurs sujets à la décision politique. Cependant, la notion réapparaît au XVIIe siècle avec la Révolution anglaise, notamment à travers l’œuvre de Thomas Hobbes, Le citoyen ou les fondements de la politique (1642). Ensuite, tout au long du XVIIIe siècle, les philosophes s’interrogent sur cette notion. À la veille de la Révolution française, le lien entre citoyenneté et vote n’est pas encore bien établi. Les

évènement fondamental, une séparation entre le théologique et le politique. Cette séparation contribue à ce que l’Homme devienne un individu. Si cet individu fait ses propres lois tout seul, c’est qu’il ya des contradictions entre l’un et l’autre. HOBBES parle de l’Homme à l’état de nature, c’est la guerre entre tous et la loi du plus fort qui l’emporte. D’autres auteurs décrivent un état de nature moins grave que celui là. Il faut donc se mettre d’accord sur des règles communes. Après ca, il faudra

différents traits qui le composent : il existe des traits de distinction constants, mais également d’autres plus variables  => l’Etat est une institution supérieure souveraine qui est en relation avec d’autres Etats ou organisations internationales. Chapitre 1 : une entité souveraine L’Etat est une entité juridique. C’est un phénomène moderne qui est lié à différentes idées et réalités : le pouvoir et le droit. Un auteur a pu dire que « l’Etat est quelque chose de très simple, et en même temps très

nous écrase , si il est faible nous périssons ». En effet si il est faible c'est la mafiat. L'Etat en tant que tel, c'est de la violence. Il a un pouvoir de coercission que l'on peut critiquer. C'est ainsi qu'on a l'enernel débat entre Hobbes et Lock. Hobbes est traumatisé par les guerre de religion et qui dit que l'Etat doit être fort car s'il ne l'est pas c'est l'anaechie ( la guerre). Pour lui avec l'ordre il n'y a pas de libertés. La coercission de l'Etat est nécessaire car elle evite les

3 auteurs émergent. A- Thomas Hobbes Philosophe anglais du XVIIe. Il affirme que l’homme est naturellement mauvais : « L’homme est un loup pour l’homme ». Sans organisation sociale et étatique, il applique la loi du plus fort. L’Etat est là une contrainte pour l’homme. L’intérêt du plus grand nombre est de souscrire tacitement et par résignation un contrat. Celui-ci confie le pouvoir à une autorité incontestable qui garantit l’ordre et la paix civile. « Léviathan » -> 1651, c’est un monstre représenté

C’est un Droit casuistique, c’est un Droit qui ne connait pas la théorie juridique, il fonctionne au cas par cas. La loi du Talion, c’est la contrepartie exacte de l’infraction, elle représente un progrès par rapport à la vengeance illimitée. Chapitre 1 : l’exemple du Droit hébraïque 1. Repères historiques Les hébreux sont des sémites, ils vivaient en tribu nomade conduite par des chefs qu’on appelle les patriarches. Dans les années 1800-1900 avant notre ère, une partie de la famille