Hobbes étant Donné

que le tyran n’est plus exclusivement le roi mais que cela peut être le peuple lui-même. On peut avoir une tyrannie qui peut devenir aussi, voir plus grave que celle du roi. Cela a donné lieu à la tyrannie de la majorité car celle-ci ne souhaitait pas que l’on remette en cause la révolution. Tocqueville, tout en étant contre la révolution, savait que la monarchie était inévitable (il portait un regard nuancé vis-à-vis de la révolution : il n’y a pas d’autre solution que la monarchie pensait-il).

souveraineté national appartient au peuple, qui l'exerce par ses représentants et par la voie du référendum »3). Le contrat social, essai de philosophie politique, en 1762. Rousseau s'inspire principalement des idées de Montesquieu et des théories de Hobbes. Le Contrat Social joue un rôle très important dans l'histoire des idées politiques : les révolutionnaires, où certains y trouveront une source d'inspiration, ainsi que la déclaration des Droits de l'homme et du citoyen de 1789. 1. Définition

question politique. L'originalité du positionnement de la philosophie dans le politique se fait dès le départ par un conflit avec 2 écoles qui se sont livrées une lutte mortelle: la 1ère est l'école des sophistes, càd des philosophes « exclus » qui ont donné une réponse à la question du politique qui dit qu'avec le politique, on est plus sûrs de rien. Comment pousser les individus à ne faire qu'un? Cela passe par l'art de la persuasion, dont les opposants aux sophistes les accusent de faire pour convaincre

sont et non tels que l'on voudrait qu'ils soient, au nom de quelque idéal 2. C’est la raison pour laquelle leurs détracteurs les considèrent souvent comme des conservateurs ou des défenseurs du statu quo. En vérité, les réalistes croient que le monde étant gouverné par certaines lois objectives ou caractéristiques naturelles immuables, le changement ou le progrès n’est possible que s’il est fondé sur la connaissance et la prise en compte de ces contraintes. La préoccupation première des réalistes est

lui qui puisse le diminuer." 1 Sartre, Jean-Paul. L'existentialisme est un humanisme. Editions Gallimard, 1946. 6AOA - LANG Julien IMT : Religion 2 Mai 2023 Table des matières : I. Introduction II. La Bible III. La société de Hobbes IV. Le mythe du bon sauvage d’après Rousseau V. Le coran et la nature humaine VI. Conclusion VII. Bibliographie 6AOA - LANG Julien IMT : Religion 3 Mai 2023 Introduction La question de savoir si l’humain est bon par nature est un différend

ni du fait historique de l’esclavage dont il sera dans ce chapitre question. Rousseau se donne un objet plus déterminé : réfuter les théoriciens de la servitude volontaire ou, plus précisément encore, de la servitude contractuelle. Dans les chapitres précédent, Rousseau a montré que la souveraineté politique ne doit reposer ni sur l’autorité naturelle qu’un homme détiendrait sur ses semblables, les hommes étant tous égaux en droit et naturellement libre[1], ni sur la force. Restent donc les conventions

PUNIR ________________________________________ Bibliographie • Platon, Protagoras, 323d-324c. • Hobbes, Léviathan, II, 28 (ed. Sirey). • Rousseau, Contrat Social, II, V (ed. GF). • Beccaria, Des délits et des peines, (ed. GF). • Foucault, Surveiller et punir, NRF, Gallimard. ________________________________________ Introduction Le sujet est libellé sous forme de verbe isolé : il renvoie à une action, et oblige à construire la problématique à partir de cette seule action. Il faut

Philosophie du droit : Iere partie : le droit positif : nature et fonctions. Droit positif vient de l'expression latine ponere legem: edicter des lois . Il s'agit du droit en vigueur dans un ordre juridique donné , droit edicté par les legislateurs , tout forme que prendre la norme juridique . Il n'y a pas de droit negatif mais on distingue le droit positif du droit naturel (droit ideal , droit rationnel ) qui est le modele qu'on essaye de faire pour reformer … comment pouvons nous definir

contractuelles au fondement de l'État §1. Hobbes (1588/1679) : le contrat justifiant le pouvoir absolu de l'État Hobbes est un auteur anglais; il a beaucoup voyagé et rencontré de nombreux philosophes et écri­vains; il souhaiterai pouvoir réaliser la paix; pour tendre vers cette pais, selon Hobbes, les hommes ne doivent pas pouvoir se révolter. La solution de Hobbes serait de mettre en place un roi absolu (Léviathan). A/ UN ÉTAT DE NATURE DANGEREUX Hobbes présente l'homme dans l'état de nature

parviennent à se représenter ce qu’ils désignent et se rapprochent de ce qu’a perçu l’auteur du message. Cela dit, ils en sont seulement proches, ils ne peuvent pas percevoir grâce à leurs sens exactement ce qu’a perçu l’auteur. Et ce qu’ils ont compris étant assez proche de la réalité pour qu’ils puissent l’imaginer, ils ne tentent pas de vérifier qu’ils ont raisons. La manière de vérifier qu’ils aient serait d’être présent pour voir, entendre et ainsi de suite, ce qu’a perçu l’auteur. Ce qui est impossible