Hobbes étant Donné

internationale peut être définie… comme un effort continuel pour maintenir et accroître la puissance de sa propre nation et pour restreindre ou réduire la puissance des autre nations ». (Lire: Politics Among Nations, The Struggle for Power and Peace). Cette donnée de la société internationale sera reprise par un autre représentant illustre de ce courant de pensée, Raymond Aron, pour qui l’Etat se trouve au cœur des relations internationales et pour qui, aussi, si on supprime un concept comme l’Etat, « l’histoire

2.5. Louis XV 13 2.1.3. Section 3 : La doctrine absolutiste au XVIIe s :Thomas Hobbes. 15 2.1.3.1. Paragraphe 1 : Les révolutions Anglaises du XVIIe s et la vie de T. Hobbes 15 2.1.3.1.1. Les 2 révolutions anglaises : la Grande Rébellion (1642-1649) et la Glorieuse Révolution (1688-1689) 15 2.1.3.1.2. La vie de Hobbes et les fondements de sa démarche 15 2.1.3.2. Paragraphe 2 Hobbes et l’Etat de Nature 17 2.1.3.2.1. Les passion humaines 17 2.1.3.2.2

l’opposition de l’Ancien et du Moderne 4 B. Deux exemples de combinaison spécifique entre éléments classiques et éléments modernes : la Révolution française et la révolution américaine 9 II.- Souveraineté et représentation : Jean Bodin et Thomas Hobbes 17 Liminaire 17 A. La notion de souveraineté 18 B. La question de la représentation 23 III.- Rousseauisme et jacobinisme 30 A. Le problème de la souveraineté populaire 31 B. Le problème de la représentation parlementaire 36 IV.- Benjamin

position is that there is indeed a contract theory in Rousseau. However, it differs in form from the classical theories. INTRODUCTION R ousseau a-t-il élaboré une théorie contractuelle au même titre que les théories classiques (Puffendorf, Hobbes...)? Est-il approprié de rapprocher le contrat rousseauiste du contrat tel qu'il est défini dans les théories classiques ? Le contrat social de Rousseau ne signifie-t-il pas autre chose qu'un accord conscient conclu entre les membres d'un groupe —

-1- RÉSUMÉ DE LOCKE (POLITIQUE) QU'EST CE QUE LA NATURE HUMAINE EST POUR LOCKE ET QUELLES CONSÉQUENCES EN TIRET-IL POUR LA POLITIQUE Pour Locke comme pour Hobbes, et au contraire d'Aristote, il ne part pas d’une nature de l'homme qui serait définie par une substance ontologique (l'être en tant qu'être indépendamment de ses déterminations particulières), il part de l’hypothèse de l’homme à l’état de nature. D’où, Locke prétend, fonder l'origine de la cité - ce qui n'est pas identique à définir, comme

politique) 
 -Territoire élément d’organisation de l’Etat - Le Territoire est le lieu du politique ____________________________________________________________ _ La politique s’exerce dans un cadre déterminé même si elle s’adresse à un groupe donné La Population (électeurs) établit par un Territoire (un espace) déterminé par des frontières  Sans territoire le Pouvoir de l’Etat ne peut s’exercer Cas rare : « un Etat qui perd sont territoire n’est plus un état au sens juridique » Le Caractère

rationalisme moderne ? Le rationalisme moderne est un ensemble de doctrines qui a vu le jour au courant des XVIIe et XVIIIe siècles. Le terme rationalisme est issu de « ratio » en latin qui signifie « raison ». Le rationalisme peut être défini comme étant l’ensemble de doctrines qui posent le primat absolu sur la raison. Le rationalisme se base sur la raison et non sur Dieu et les coutumes. Et selon ces doctrines, il n’y a rien de légitime, sauf ce qui est conforme à la raison. Mais d’abord et avant

autorité indiscutable. Ce fondement en autorité du droit s'appelle légitimité. Il y a trois sources de légitimité possible : Dieu, la nature et le peuple. 1. Fondement métaphysique : Dieu source du droit Jus, en latin, qui signifie droit et qui a donné notre juridique, avait à l'origine un sens religieux qui a subsisté dans jurare (jurer). Tous les peuples anciens sont persuadés que leurs lois viennent d'une autorité surnaturelle ou transcendante : ancêtres et fondateurs mythiques, divinités. Les

l'individu lui-même, dans sa nature d'être raisonnable et moral. L'individu et son droit constitue « le centre, et l'origine, de l'univers juridique » (M.Villey). Ex : Robinson isolé, ignore le droit mais conserve des droits. L'individu décrit par Hobbes dispose pleinement des droits que dans l'état de nature, avant la création d'une société et d'un pouvoir à qui chacun transmettra ses droits pour bénéficier du droit (objectif), seul moyen d'assurer la paix sociale et la sécurité individuelle. On

devient donc tyran et le peuple peut résister. Cette première innovation va constituer les premières sources de lecture pour certains auteurs comme Thomas Hobbes, Jean Jacques rousseau, qui va faire naitre l’importance du contrat donnant la construction de l’Etat, ainsi va être élaboré la théorie volontariste et contractuelle de l’Etat. Hobbes explique que les hommes vivaient dans un Etat de nature qui est caractérisée par l’anarchie et le désordre un état de guerre, l’homme est un loup qui essaye