Hoggart Nous Eux

anglo-saxons, style consultatif. Une distance hiérarchique faible avec un individualisme moyen, pays germanophones et scandinaves, style participatif. Classification selon la typologie de HostFELD « Aucune culture n’est l’entière vérité » Richard Hoggart Sociologue anglais

Ce courant de recherche est apparu vers les années 60, en Angleterre, ou Richard Hoggart fonde le Centre d’étude culturelles contemporaines. Là-bas, Richard Hoggart étudie les classes populaires qui sont denses et concrètes, il insiste sur le sens de l'intimité, la valeur du groupe domestique, et enfin l’allongement de la scolarisation. ( Source du cours) Après ses études, Hoggart quitte le centre de recherche, et laisse sa place, à Stuart Hall

Selon Hoggard, le fait d'être issu du milieu qu'il étudie l'aide lorsqu'il s'agit de sentir et faire ressentir les tonalités du vécu de la classe populaire. 2. Comment cet auteur fait-il pour essayer de se protéger des risques qu’il décrit ? Hoggart applique une démarche scientifique (sociologique) pour analyser un phénomène social. Il recoure à différentes méthodes de recherche qu'il va confronter et relier. Le centre de sa démarche résulte dans une enquête ethnologique qui consiste en une observation

part d’arbitraire. DOC 14 29 Pour R. Hoggart, enfant issu des classes populaires, aller au lycée de Cokburn lui fait découvrir une autre culture, savante ou « légitime », qui risque d’entrer en conflit avec celle de son enfance. Hoggart ne sera plus comme avant. Il ne le regrette pas car il a ainsi accès à une autre culture. Cela lui permettra aussi d’avoir une autre vision – plus critique par certains côtés – de sa culture d’origine. 30 R. Hoggart garde une tendresse et un respect pour la

il y a un épisode qui est titré ”Cette folie de vouloir se mettre en valeur ”. Bien qu’il s’adresse essentiellement aux Américains d’origine arabique, il titre comme même sa leçon en utilisant une expression française. Le sociologue anglais Hoggart, (1970) parle des gens qui donnent de l’importance aux choses matérielles selon la classe sociale dont ils appartiennent. Il y accentue l’expression se mettre en valeur en utilisant l’adverbe ostensiblement. « L’espace est l’objet d’une appropriation

population, comment on les repousse aux marges de la vie sociale et politique, comment on les réduit à la pauvreté, à l'absence d'avenir». Ses références sont autant les ouvrages de James Baldwin ou John Edgar Wideman que les travaux de Richard Hoggart ou encore la démarche d'Annie Ernaux. Itinéraire d'un bon élève d'origine populaire, contraint de taire ses désirs dans un milieu traditionnellement viriliste,(«les gens comme toi» disait sa mère), fasciné par la découverte de la littérature et du

sociaux », par le « haut » comme par le « bas », montrent que, selon le domaine de pratiques considéré, des individus peuvent mettre en œuvre des dispositions familialement acquises ou des dispositions scolairement et professionnellement acquises (Hoggart, 1988). Mais l'étude des cas de grandes ruptures biographiques ou de changements significatifs de rôles sociaux (anciens prisonniers, ex-prostituées, transsexuels, anciens membres d'ordres religieux, etc.) fait clairement apparaître que le travail

De plus, ces individus rejettent les normes de la société. Les individus de la bande rejettent les normes de la société puisqu’ils se sentent exclus par rapport aux autres. En effet, dans l’essai de Marwan Mohammed et Laurent Mucchielli, Hoggart donne son point de vue en disant, que les individus d’une bande ont le sentiment d’injustice sociale, il parle d’un manque de respect vis-à-vis des autres, d’un sentiment de culture de pauvre. De plus, Dubet énonce une rage des individus et dit qu’elle

reconnaissance envers les ascendants [...] Page 96: [...] rapport au passé social familial [...] --> lot de ceux qui accomplissent un destin social « porté » par les paroles et les actes de la génération qui lui a précédés. Page 102: Pour Richard Hoggart, le processus de séparation est engagé dès l'enfance et se poursuit tout au long de l'adolescence: obligé de bonne heure au repli sur soi pour mener à bien ses études, le lycéen boursier [...] n'est plus membre qu'à temps partiel du groupe des

effets négatifs : reproduction standardisée, générale médiocrité de ses produits, etc. D’autre part, il faut insister sur le fait que la culture de masse se distingue dans ses modalités de la culture populaire : alors que celle-ci est créatrice (cf Hoggart), l’essence de la culture de masse est d’être multiplicatrice. [...] [...] 2) la culture de masse comme arme et enjeu de la Guerre froide. Radio (RIAS, VOA, RFE vs Radio Moscou), cf le cours sur la propagande (Gustave Le Bon : « L’usage des moyens