Hoggart Nous Eux

1- Les études culturelles britanniques (Cultural Studies) Les études culturelles britanniques constituent l’approche critique qui s’est essentiellement et directement intéressée à la question du public. Sous la protection de Richard Hoggart et autour du questionnement sur le rôle de l’idéologie dans la formation sociale, le Birmingham Center For Contempory Cultural Studies commence son travail sur l’étude des medias. Cette approche culturaliste vise le renouvellement du paradigme critique dans

entreprise et d’un autre coté il est aussi favorable dans les entreprises et les organisations. Et concernant sur l’intégration sociale elles ont comme effets assez remarquable entre membre d’une même catégorie. 4°) Cela diffère de l’approche de Hoggart parce que ça renvoi le fait que dans certaine société qu’on distingue ceux qu’ont une position de subordonné et qu’on qualifie qui son en bas de la hiérarchie qui son enfaite des simples exécutants comme le cas des ouvriers et les employer qui exécute

s’impliquer à soi-même la méthode sociologique. Le livre majeur de Richard Hoggart, La culture du pauvre, est le résultat du travail de toute une vie. Ce livre a un statut particulier, puisque comme son nom l’indique, il vise à analyser la culture du pauvre mais la spécificité, c’est que Hoggart, est lui-même issu des classes populaires. I- Liens entre l'expérience et la démarche scientifique. 1) Une trajectoire atypique. Hoggart a vécu la majeure partie de sa vie dans les quartiers ouvriers du nord

Chapitre 9 : trajectoires et sociologues : Richard Hoggart. I. Liens expérience/ démarche scientifique. 1. Une trajectoire atypique. Hoggart a vécu la majorité de sa vie dans les quartiers ouvriers du nord de l’Angleterre. Il est brillant à l’école, et à l’aide de bourses il devient professeur en université. Il a une trajectoire atypique, au sens ou très peu d’enfants d’ouvriers deviennent professeurs d’université. Cela procure a Hoggart une connaissance immédiate de la culture ouvrière,

scolaire. Qui elles-mêmes trouveront superficielles et frivoles des pièces dont la haute bourgeoisie saisira toute la finesse et la légèreté. Cette définition du goût de classe par opposition au « goût des autres » était au cœur des analystes de Hoggart, déjà cité. Par l’opposition entre « eux » et « nous », il a montré que les classes populaires sont pas dans une absence de culture mais dans une culture bien à eux (ou dans une façon bien à eux de voir la culture, mais nous y reviendrons). Dans

proclamer une culture supérieure ou inférieure à une autre sans être arbitraire, le faire serait faire preuve d'ethnocentrisme. Toutes les cultures ont des défauts mais nous ne voyons que difficilement ceux de notre propre culture. Comme le dit Richard Hoggart, «aucune culture n'est l'entière vérité», c'est pour cela qu'il faut diverses cultures dans le monde, ainsi nous avons divers points de vue car les valeurs véhiculées par les cultures ne sont pas universelles. Par ailleurs, chaque culture a ses défauts

des culturals studies viennent de Paris 3. La littérature sur le culturals studies sont traduits. * la culture du pauvre : vers une ethnologiedes milieux populaires - Richard Hoggart, la culture du pauvre (1957), entre autobiographie et ethnographie. Pourquoi rapprochement avec les théories bourdieusiennes? Hoggart est devenu un professeur reconnu, leur théories avaient des points communs. - lecture de la presse par les milieux populaires "attention oblique" ("consommation nonchalante" dans

Ce que nous pensons être des analyses objectives est marqué par nos jugements subjectifs. PARTIE 1 : Recherche de référence : Richard HOGGART, La culture du pauvre * A. Expérience vécue et démarche scientifique. Introduction : ------------------------------------------------- La recherche prise comme exemple est celle de Richard Hoggart qui est « the uses of literacy » en 1957. En Angleterre, à cette période, l’éducation scolaire devient généralisée, et donc toute une industrie

entraîne un clivage au sein même de la culture de masse. L’interprétation diffère selon l’appartenance des classes d’individus, les décodages sont conformes ou non aux groupes sociaux contrôlant les médias de masse. 2. Pierre Bourdieu : De Hoggart à Francfort En 1996, Pierre Bourdieu écrit Sur la télévision, ouvrage dans lequel il réalise une analyse du rapport entre culture populaire et culture de masse. Il dénonce l’emprise des catégories du marché sur l’ensemble des autres sphères de production

parfois inattendus. Chercheurs qui pensent rapport culture/pouvoir à travers l’idéologie B. Les Cultural Studies et le modèle « Encodage/décodage » (S. Hall). Vers une théorie de la réception ? Les précurseurs : R. HOGGART, E.P. THOMPSON et R. WILLIAMS  Richard HOGGART (1918-) - Fondateur du Centre for Contempory Cutlural Studies (Birmingham Univ. 1964) /!\ - Auteur de The Users of Literacy (1957) (Fr. : Culture du pauvre) (1970) /!\ - Assistant Directeur général de l’UNESCO