Holopherne

troisième précepteur de Gargantua et est un jeune savant. Il accompagne Gargantua et Eudémon, son élève, à Paris pour y étudier. Il est un pédagogue moderne qui reprend en main le jeune Gargantua après les méfaits de l'éducation infligée par Tubal Holopherne et Jobelin Bridé. Picrochole: est le roi qui attaque le royaume de Grandgousier. Il donne son nom à la guerre qui les oppose : « la guerre picrocholine » . Picrochole est l'exemple type du mauvais roi qui « fonce tête baissée » dans des guerres

médièvale, c'est à dire l'éducation religieuse tournée surtout exclusivement vers l’imitation des anciens. Qui tombe progressivement dans l'abstraction et dans le dogmatisme. Grangousier confie son fils Gargantua à un précepteur scolastique: Thubal Holopherne. Le précepteur n'a aucun souci du corps, de l'hygiène, de la nourriture, du sport et aucun souci de formation intellectuelle. Il fait apprendre par coeur à Gargantua un livre et qu'il fait réciter, en exigeant le mot à mot. Une fois fini, il exige

Daniel, Isaïe, Ezéchiel et Jonas, et cinq Sibylles la Lybique, la Persique et celles de Delphes, d'Erythrée et de Cumes; aux quatre angles: David vainqueur de Goliath, le Seront d'airain, la Punition d'Aman et Judith venant de couper la tête à Holopherne; dans les huit tympans : la Généalogie du Sauveur. Michel-Ange, les yeux fatigués, dut se reposer pendant deux ans. En 1534, le nouveau pape, Paul III, confirme la commande d'une fresque pour le mur du fond de la chapelle Sixtine, qui doit représenter

| Le Seigneur m’a choisi | Un des grands prophètes de Juda, il annonça l’invasion de Jérusalem et la captivité  de son peuple à Babylone. | - Jér 1.1-19 | Judith | Judy | La juive | Cette très belle veuve juive, parvint à séduire le redoutable Holopherne venu pour assiéger et anéantir la ville de Béthulie. Profitant  de son ivresse, elle lui coupa la tête, ce qui mit en déroute toute son armée. | - Judith 8.1-8 | Loïs | Haut | Illustre | Cette femme croyante joua un rôle déterminant dans la communication

vainqueur ou Baptiste. Il y va de la vie, et l’on risque perdre la tête en s’offrant inconsidérément aux regards d’un autrui que sa radicale solitude rend impénétrable. Nombreuses sont en effet les têtes coupées qui scandent cette œuvre, Goliath, Holopherne, le Baptiste, Méduse. Décapitée, Méduse n’est plus Méduse, elle est pétrifiée par la réflexion de son propre regard sur le bouclier d’Athéna, épouvantée par la rencontre de son double. Narcisse, paisible, ferme le cercle de ses bras dans le reflet

le nain, en I, 23 bénéficie d'une description physique développée : « nous avions un nain, qui n'était pas une petite pièce pour le ridicule ; il avait la tête à peu près aussi grosse que celles que nous voyons aux peintures où l'on représente Holopherne, et tout le buste, excepté les bras, était de la même proportion, n'ayant qu'environ demi-pied de hauteur en tout le reste, tellement que c'était plutôt un monstre qu'un nain ». Donc ce sont tous des 3 personnages ridicules et caricaturaux

Salomé, dans l’opéra de R. Strauss, est incapable d’ébranler la sérénité de Jean-Baptiste. Dans d’autres cas, la femme joue de sa séduction, mais c’est au nom d’une noble cause qui, en quelque sorte, la déculpabilise d’oser le faire : Judith tuant Holopherne après l’avoir séduit, Dalila menant Samson à sa perte pour sauver les Philistins. En fait, dans la littérature, la femme est presque toujours décrite comme séduite… et abandonnée : Ariane se lamentant à Naxos de l’infidélité de Thésée, Didon mourant

concaves aux quatre angles de la voûte, les quatre moments miraculeux qui firent, en des situations désespérées, le salut du peuple juif, et qui préfigurent sous le règne de la Loi le triomphe de l'Église romaine sous le règne de la grâce : Judith et Holopherne, David et Goliath, le Serpent d'airain et le supplice d'Aman, qui voulait exterminer les Juifs, et le triomphe d'Esther, qui voulait les sauver. Il faut ajouter enfin, à ce complexe jeu d'images, et je simplifie la composition en passant sous silence

travailleur conformément à l’origine grecque de son nom tout comme Gymnaste ou Eudémon signifiant respectivement en grec « habile en gymnastique » et « bien doué » et «  travailleur ». Il en va de même des personnages négatifs : le nom de Thubal Holopherne dénote la confusion (thubal, en hébreu) et la destruction (Holoferne est un général sanguinaire de Nabuchodonosor, dans l’Ancien Testament). Il en va de même de nombreux personnages secondaires, comme les moines de Seuilly et les pèlerins, dont

sur-Ie-champ en niant son amour pour Ardaric, Attila cède, et accepte de surseoir à sa vengeance contre les trois autres personnages jusqu'après le mariage. Mais IIdione n'aura pas besoin d'exécuter son projet d'être la nouvelle Judith de ce nouvel Holopherne : la Providence prévient son intention en faisant mourir Attila d'une hémorragie nasale plus violente que celles qui l'affectaient jusqu'alors. Commentaire On a quelquefois reproché à Corneille d’avoir donné à Attila cette mort manquant de