Homme Soyez Humain Plan Rousseau

d'épée. La " vieille noblesse " qui avait prétendument gagné son statut nobiliaire par des faits d’armes. Les quatres grands: Rousseau: Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 (à 66 ans) à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien genevois francophone. La vie de Jean-Jacques Rousseau est une vie d'indépendance et d'instabilité. Il quitte d'abord Genève à seize ans pour la Savoie où il reçoit un complément d'éducation et une initiation

fils. De retour à Ithaque après 20 ans (personne ne le reconnaît).Pénélope décide de se marié avec celui qui arriva à monter l’arc d’Ulysse. Il arriva, et décrit sa chambre Nuptial, Pénélope le reconnaît. => Le rusé et le seule héros qualifié de humain * Traduction de l’Iliade fera rebondir la querelle des anciens et des Modernes au XVIIIème siècle. * Inspire les œuvres de Sophocle et La guerre de Troie n’aura pas lieu de Giraudoux * Inspire Ulysse de Joyce et The adventures of Ulysses

autres dans des institutions justes (plan téléologique où le juste est un aspect du bon, mais relatif aux autres) • la capacité d’agir avec et sur les autres en évitant au maximum d’infliger à autrui ou de subir de sa part des torts (plan déontologique où le juste est le légal qui définit les obligations et les interdits pour chacun) • Enfin, si tort il y a eu, la possibilité de recourir à une procédure qui répare le tort, sanctionne le contrevenant (plan de la sagesse pratique où s’exerce

produire l’intelligence, la religion a donc pour fonction d’assurer l’ordre social et la préservation de l’espèce humaine. Mais, à cette fonction politique et idéologique de la religion nécessaire à la société, s’oppose la thèse selon laquelle la société peut être un facteur de rupture du lien social. Une ambiguïté de la religion dans son rapport au social est décelable. Ainsi Rousseau, dans le dernier chapitre du Contrat social, distingue trois types de religion, dont l’utilité sociale et donc le

Auteur : Laurence Hansen-Løve Discipline : Ordre général/Questions contemporaines Texte : Tocqueville Concours d’entrée aux Instituts d’Etudes Politiques Tocqueville : sept textes Biographie Tocqueville (1805-1859). Homme politique, philosophe et historien français. Entre 1831 et 1832, il mène une enquête sur le système pénitentiaire américain. A son retour, il étend son étude à l’ensemble du système politique et il écrit De la démocratie en Amérique, publié en 1840. Dans cet ouvrage qui lui

Peut-on exister sans les autres? Il y a deux lectures immédiates du sujet: - Peut-il se faire que les autres n’existent pas ? Suis-je seul au monde ? (solipsisme). - Puis-je subsister et m'épanouir comme homme (et individu singulier) sans les autres ? Peut-on… : *Est-ce possible ? Réalisable / contradictoire avec le statut d’homme (animal politique, animal,culturel). * Mais d’un autre côté, ne serait-ce pas notre condition ? La compassion affective et la participation des autres

rien. On veut alors être libres pour être libres, c’est tout, la liberté étant à elle-même sa propre fin. C’est l’un des enjeux du débat Hobbes/Rousseau : pour Hobbes la liberté n’a pas de valeur absolue, c’est pourquoi je peux l’amputer, voire y renoncer, en échange d’autres avantages : la paix, la sécurité (= une certaine idée du bonheur). Pour Rousseau, au contraire, la liberté ne se subordonne à rien d’autre, il n’est pas question d’y renoncer en échange d’autre chose. Cf. La Fontaine, « Le loup

culture 3 A. L’homme et l’animal 3 1. La culture, une spécificité humaine ? 3 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture 3 B. Y a-t-il une nature humaine ? 5 1. La culture est une seconde nature 5 2. Peut-on « être naturel » ? 6 3. L’existence précède l’essence 7 II. Le procès de civilisation 8 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 8 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau) 8 2. Le conflit est le moteur du développement culturel (Kant) 9

DISSERTATION HISTOIRE. << les grands principes de la declaration des droits de l homme et du citoyen>>. Inspirees d un philosophe anglais du xv11 e siècle , la declaration des droits de l homme et du citoyen range l absolutisme au rayon des antiquitees.Dans la declaration des droits de l homme et du citoyen du 26 aouot 1789 on voit se profiler les points generaux qui seron abordes dans la constitution du 3 septembre 1791,premiere constitution francaise qui met definitivement

Lumières" va devenir le synonyme d'une philosophie de la raison s'exerçant ds divers domaines et le philosophe prend place en des personnes cultivées et écrivains, dont Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu, Marivaux, ..et encore bien d'autres. Mais qu'est ce qu'un philosophe au temps du siècle des Lumières? I) Un homme de raison • Au niveau etymologique, le philosophe est celui qui aime (philo) la sagesse(sophia). Ainsi, au XVIIIème siècle émerge un courant de contestation fondé sur l'observation