Homme Soyez Humain Plan Rousseau

lui-même. L’ouvrage a immédiatement connu le succès, notamment auprès des classes moyennes de l’époque de sa parution. Quant au personnage lui-même, il a inspiré tant d’auteurs et d’artistes, voire de théoriciens politiques (Marx) et de philosophes (Rousseau) qu’il serait impossible de tous les lister ici. I. Résumé de l'œuvre II. Analyse des personnages – Robinson Crusoé – Vendredi – Le capitaine portugais III. Axes d'analyse – l'ambivalence de la maitrise

Aristote, l’homme des sa naissance serait déjà prédestinée a devenir un politicien ou bien un esclave. En ce temps il était impossible et même impensable de s’imaginer pouvoir transcender les divers niveaux sociaux, afin d’améliorer sa condition humaine. On ne pouvait donc que difficilement choisir d’être celui que l’on était. Car l’on n’essayait même pas de sortir de ses préjugés et de faire en sorte que les choses soient autrement. Il semble ainsi difficile de se construire par soi-même afin de

l’animal 3 1. La culture, une spécificité humaine ? 3 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture 3 B. Y a-t-il une nature humaine ? 5 1. La culture est une seconde nature 5 2. Peut-on « être naturel » ? 6 3. L’existence précède l’essence 7 II. Le procès de civilisation 8 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 8 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau) 8 2. Le conflit est le moteur du développement

mouvements. Le cas de la liberté humaine, a prioricomparable, est cependant bien différent.      Lorsqu’un animal agit sans rencontrer d’obstacles, il suit son instinct.Il obéit à une loi qui trouve sa source en lui-même, dans sa nature propre. De ce point de vue, on peut estimer qu’il n’est pas vraiment libre, puisqu’il est gouverné par une loi (la loi de la nature) qu’il n’a aucunement choisie.      La vraie liberté ne concernerait  donc que les êtres humains : il faut disposer d’une volonté

au bon sens plutôt qu’aux connaissances. * Savoir problématiser : « problema » signifie obstacle en grec. Il faut savoir mettre en relief l’obstacle. * Concevoir un plan au service de la problématique. Il n’existe pas de plan type. Il faut donc se concentrer sur la problématique afin d’en dégager le meilleur plan possible. * Savoir argumenter, c’est à dire savoir défendre une thèse, y confronter son opinion ou savoir trancher en concluant qu’il n’existe pas de véritable réponse. Par

inconsciente » de notre vie psychique semble faire la part belle à la sexualité. Prémisses de la notion d’inconscient Ni le sens commun ni les philosophes n’ont attendu Freud pour découvrir qu’une partie de notre propre psychisme nous échappe parfois. Un homme qui tombe dans le coma est inconscient, un dangereux chauffard l’est aussi, en ce sens qu’il ne sait plus ce qu’il fait. Chez Platon, on trouve l’idée de souvenirs inconscients de la vérité contemplée dans une autre vie (théorie de la réminiscence)

que je lui ai accordé. Si l’état viole mes droits par la loi, alors je n’obéis plus à la loi et je résiste à l’oppression. 2 remarques : - Auteurs libéraux non contractualistes (Montesquieu). - Contractualistes non libéraux comme Hobbes, J.J Rousseau… Modernité politique datée : DDH n’ont pas toujours existé. En quoi cette pensée moderne est-elle une rupture avec les époques précédentes ? Section 1 : Les DDH : Rupture ou héritage ? (MA & Antiquité) Section 2 et 3 : Légitime défiance doit

cette fiction a une fonction : il s’agit d’une méthode hypothético déductive permettant de poser les principes à partir desquels pourront être fondées les règles d’un juste gouvernement des peuples. C’est particulièrement clair et explicite chez Rousseau, par exemple : « il parle de l’état de nature comme de cet état qui n’existe pas, qui n’a probablement jamais existé, et qui n’existera jamais, mais qu’il convient d’avoir toujours à l’esprit pour se donner les moyens de penser une société juste

observe ainsi l’évolution du talent du fabuliste : On passe en 10 ans d’un simple apologue (enfants) aux sujets plus politiques, philosophiques… Le livre VIII se démarque : il y a une dominante du cycle humain car dans les 6 premières fables du livre, une seul parle d’animaux. Le plan orignal est : titre nous annonce une promesse une promesse 2 parties avec la deuxième partie beaucoup plus longue Dans la fable la fontaine nous dévoile le pouvoir de la fable sur les hommes et sur lui même

produire l’intelligence, la religion a donc pour fonction d’assurer l’ordre social et la préservation de l’espèce humaine.     Mais, à cette fonction politique et idéologique  de la religion nécessaire à la société,  s’oppose la thèse selon laquelle la société peut être un facteur de rupture du lien social. Une ambiguïté de la religion dans son rapport au social est décelable. Ainsi Rousseau, dans le dernier chapitre du Contrat social, distingue trois types de religion, dont l’utilité sociale et donc