Hoplite

l'isonomie, des lois semblables pour | |tous les citoyens. | |490 avant JC | |Victoire des hoplites contre les Perses du roi Darius à Marathon. | |480 avant JC | |Victoire des Grecs contre les Perses de Xerxès à Salamine.

politique ; pas pour l’augmentation du pouvoir politique par le peuple, mais surtt pour la conservation de la paix sociale. C ) les réformes démocratiques d’Ephialte (462) 463 : séisme en Laconie (région de Sparte) -> Cimon part d’Athènes avec 4000 hoplites pour aider les Spartiates. Ephialte en profite pr faire voter, à Athènes, la redistribution des pvoirs de l’Aréopage à la boulè (conseil des 500), la héliée (tribunaux populaires) et l’ekklesia (assemblée du peuple) . -> Cimon revient de Sparte

imposait à chaque citoyen de participer aux débats de l'Ecclésia, d'exercer les magistratures lorsque le sort en a décidé ainsi. Chaque citoyen pouvait être appelé, toute sa vie durant, à défendre la cité en fonction de sa fortune, comme cavalier, hoplite (fantassin lourdement équipé) ou rameur. Il avait un devoir moral et civique qui imposait à chaque citoyen de participer aux débats de l'Ecclésia, d'exercer les magistratures lorsque le sort en a décidé ainsi. II devait également participer aux

trière, avec un éperon qui peut percer la coque du bateau adverse, grâce à une vitesse élevée (= > 3 rangs de rameurs ~ 200 rameurs). Extrêmement maniable grâce aux rames. Nécessite peu de bois. Sur terre, l’équipement individuel devient lourd = > hoplite. Protection totale, car les soldats sont peu nombreux : cuirasse en bronze, bouclier en bronze de 1m de diamètre, jambières du genou jusqu’aux chevilles, casque enveloppant avec un nasal. Armes : Sarisse (lance de 5m de long) + épée. Pour protéger

volailler, Il ouvre un lago bécassine, laisse tomber sa projection Le renard s’en saisit, et dit « mon bonbon monsieur, Apprenez que tout fléau Vit aux déperditions de celui qui l’écoute Cette légale vaut bien un froment sans douves Le Corbeau hoplite et congé Jura, mais un peu tard, qu’on ne l’y prendrait plus. »

commandés par un lochage. II- Deux types : sur terre et en mer 1- Sur terre  Le combat de fantassins : des hoplites. Le terme hoplite provient de leur bouclier, le hoplon. Ils sont équipés (à leurs frais) d’une lance, d’une épée, d’un casque, d’un bouclier et de protège-mollets (des cnémides). Ces hoplites combattent en rangs serrés, c’est la « phalange des hoplites ». Ainsi, la solidarité entre les citoyens est primordiale.  Les hippeis, c’est-à-dire les cavaliers à cheval dont

c’est-à-dire l’accès aux assemblées ou aux conseils, l’accès aux magistratures, le citoyen seul a le droit de propriété (qui se subdivise en droit sur la terre et droit sur la maison). Le citoyen seul, en théorie, a la capacité hoplitique : il peut devenir hoplite (fantassin lourdement armé dont l’arme fondamentale est le bouclier). L’armée privilégie le citoyen, l’armée grecque est essentiellement une armée de civils. L’hoplite est un civil qui pait son équipement. L’armée n’est pas à l’origine une armée de

s'assurer de la défense de la cité. Ils vivaient par le travail des Hilotes et des Périèques. La cité les formes dès leur plus jeune âge et organise toute leur vie, le système été la formation de soldat obéissant et spécialiste du combat de phalange hoplites. Une éducation obligatoire et publique, dès la naissance la cité avait le droit de vie et de mort sur l'enfant. Le pédonome (un magistrat) supervise cette éducation (un magistrat). C'est une éducation avec un châtiment corporelle pour développer

du fait d'échanges avec les civilisations méditerranéennes, dont la Grèce, l'art étrusque voit apparaître une culture figurative, influencée par les modèles grecs) conduit a un tournant important. Ce tournant est dû a la révolution militaire des hoplites (soldat lourdement armé combattant a pied), et à la constitution des centuries ( unités composées à l'origine d'environ 100 hommes) qui remplacent les comices curiates (assemblée des curies, la plus ancienne assemblée des citoyens à Rome).Suite à

directe, ils prennent part à toutes les décisions de la Citée. Tous sont égaux en droit (isonomia) et tous bénéficient du droit de s'exprimer. Être citoyen c'est avoir des obligations et de devoirs: Se battre pour défendre la Citée (travail des Hoplites). Participer à la vie politique (Misthos= indemnités versées aux citons). Obéir aux lois. Participer à la vie religieuse, un tiers de l'année est consacrée à des fêtes, les plus importantes sont les Panathénées qui rend hommage à Athéna