Hoplite

foncier. Les citoyens pauvres reçoivent une aide importante de l’Etat (secours aux mutilés, aux orphelins...). 2) Les devoirs du citoyen Service militaire obligatoire. Les citoyens riches sont chevaliers ou triérarques ; les citoyens aisés sont hoplites ; les citoyens pauvres sont rameurs dans la marine ou fantassins légers. Les citoyens riches assurent un certain nombre de dépenses publiques, les liturgies, comme l’équipement des navires (la triérarchie) ou l’entretien d’un choeur (la chorégie)pour

participent aux choix politiques et prennent part aux fêtes civiques. Mais ils doivent aussi financer les services publics, les liturgies (du grec leitos, public, et ergos, oeuvre). Ils doivent également servir dans l'armée comme cavaliers, marins ou hoplites (c'est-à-dire soldats à pied). Les citoyens de la quatrième classe, les paysans sans terre (les «thètes»), sont exemptés d'impôts et dispensés de servir dans l'armée. Solon, père de la première Constitution Solon met par écrit les principes

combat. Il s'engage alors par serment à défendre le territoire, les dieux et les lois de sa cité. Les citoyens servent dans l'armée en fonction de leur fortune car ils doivent financer leur équipement. Les plus riches sont cavaliers, puis viennent les hoplites, tandis que le plus pauvres sont employés comme rameurs. -les litugies : les citoyens les plus riches doivent prendre en charge certaines dépenses de la cité comme l'équipement d'un navire de guerre, les représentations théâtrales données lors des

il est probable que l'hippeus était celui qui avait les moyens de posséder et d'entretenir un cheval. -Les zeugites: ceux qui possédaient un attelage de boeufs. Les zeugites auraient pu aussi être des fantassins combattant "en ligne" comme hoplites, mais cette hypothèse, comme la précédente concernant les possesseurs de chevaux, ne s'accorde guère avec le sens de la première catégorie (les pentacosiomédimnes) ni avec celui de la dernière (les thètes). -Les thètes: le terme est très ancien

tremblement de terre, puis doit faire face à une sérieuse révolte des ilotes, d’autant que les « Egaux » sont en nombre bien inférieur face aux insurgés. Cimon l’athénien propose l’aide d’Athènes, mais Sparte refuse et renvoie le stratège et ses 4 000 hoplites. La rupture est consommée avec l’ostracisme de Cimon et l’arrivée au pouvoir du parti démocrate, résolument hostile à Sparte. Cette « première guerre du Péloponnèse » oppose donc Sparte et ses alliés Corinthe, Egine, Mégare et la Béotie à Athènes

doivent présenter les nouveaux nés au Conseil des Anciens de la tribu, dans le lieu de la Leschè. Ce conseil a droit de vie et de mort sur les enfants. Seuls ceux qui étaient aptes physiquement pouvaient vivre et devenir de futurs citoyens et hoplites. Les autres étaient envoyés dans les Apothètes : gouffre près du Mont Taygète. Cette dernière pratique eugéniste est pratiquée dans toute la Grèce et même à Rome. Mais cela relevait des seuls parents contrairement à Sparte où c’est l’Etat qui

ceux qui n’avait pas la capacité d’être hoplite). -7ème s. Dracon a peut être établit des lois constitutionnelles. -Cylon, jeune noble, échoue à s’imposer comme tyran grâce aux archontes soutenus par le dèmos. -Apparition de Solon, aristocrate d’aisance moyenne, poète élégiaque> raconte ses efforts, réalisations, échecs. Crise agraire et sociale: -politiquement et socialement: pouvoir aristos contesté par un nb croissant d’athéniens (surtout hoplites, artisans, et commerçants). -petits propriétaires

Il faut au moins 6 000 voix pour que l’exil soit décidé. Au terme de son exil, le condamné retrouve sa citoyenneté. Éphèbe : jeune Athénien de 18 ans. Avant de devenir citoyen, il doit accomplir un service militaire de deux ans, l’éphébie. Hoplite : fantassin grec. Il porte un casque, une cuirasse, des jambières, une lance et une épée. Trière : navire de guerre grec à trois rangs de rameurs. Liturgie : prise en charge par un citoyen riche des dépenses exigées par un service public. Certaines

s'en était affirmé le chef en menant la lutte contre les membres du conseil de l'aréopage (grands personnages, anciens archontes), dont il n'avait cessé de dénoncer les abus et la corruption. En 462 même, profitant du départ pour Sparte de nombreux hoplites partisans de l'aristocratie, il avait fait voter une loi qui ôtait à l'aréopage tous les «pouvoirs surajoutés» qu'il avait accaparés depuis la seconde guerre médique en particulier en s'arrogeant le droit d'interpréter les lois et d'en garantir

se désintéresser des affaires de la cité. Les citoyens ont également le devoir du service des armes en fonction de leurs moyens. La mort au combat depuis Hector et Achille est la plus belle mort. Les plus riches servent dans l’infanterie lourde (hoplites équipés d’un bouclier, d’un casque, de cnémides, d’une lance et d’une épée courte) et dans la cavalerie. Les plus pauvres des citoyens servaient dans l’infanterie légère, les corps auxiliaries (frondeurs, archers) ou dans la marine. Dans la pratique