Hugo Le Voile

Coppola (l’auteur pour l’oeuvre). • Quelle mauvaise langue ! (une partie physique pour une qualité morale). • L’Allemagne a attaqué la Pologne. Saint-Etienne a battu Lyon. C’est un Don Juan (nom propre pour un nom commun = antonomases), etc. • Une voile à l’horizon. • Le Maillot Jaune du Tour de France. • Une mauvaise langue. • Vivre sous le même toit (dans les 4 cas, la partie pour le tout) • La capitale de la France. • Le roi des animaux. • L’auteur des Fleurs du Mal. La synecdoque La synecdoque

Sur ce géant, grandeur jusqu'alors épargnée,
 Le malheur, bûcheron sinistre, était monté;
 Et lui, chêne vivant, par la hache insulté,
 Tressaillant sous le spectre aux lugubres revanches, Il regardait tomber autour de lui ses branches. » Victor Hugo, L'Expiation Personnification La personnification est une figure qui confère à des entités abstraites ou à des inanimés des traits de comportement, de sentiment ou de pensée propres aux êtres humains. (procédé inverse : réification). « Les arbres

seul lui est fidèle, plus que la science ou la philosophie. « L'art au service de l'illusion voilà notre culte ! » (Nietzsche) I. L'apparence comme mensonge 1) Vérité se dit en grec aletheia — dévoilement. Le voile recouvre le réel ; pour connaître le réel (la vérité), il faut ôter le voile. Dans le mythe de la cavernes, Platon oppose deux mondes — le monde intelligible, qui est le seul réel, et le monde sensible, qui est celui des apparences. Les prisonniers enchaînés croient avoir affaire à des

métaphore est filée quand elle est développée tout au long d’un texte. Ex. : « Les lois sont des toiles d’araignées, à travers lesquelles passent les grosses mouches et restent les petites. » (Balzac) « Cette faucille d’or dans le champ des étoiles. » (Hugo) = la lune 2. 3. La personnification La personnification attribue à une chose abstraite les propriétés d’un être animé. Cf. fables de La Fontaine. 3. Les figures d’atténuation 3. 1. L’euphémisme L’euphémisme consiste à remplacer une expression

Victor Hugo: Odes et ballades A M. Alexandre Soumet. ODE PREMIÈRE Dictus ob hoc lenire tigres, rabidosque leones. HORAT. AD PISON ES. Mourir sans vider mon carquois ! Sans percer, sans fouler, sans pétrir dans leur fange Ces bourreaux barbouilleurs de lois ! ANDRÉ CH ÉNIER, ÏAMBES. «Le vent chasse loin des campagnes Le gland tombé des rameaux verts ; Chêne, il le bat sur les montagnes ; Esquif, il le bat sur les mers. Jeune homme, ainsi le sort nous presse. Ne joins pas, dans ta folle ivresse

Arnaud Laster : L'Adieu d'Apollinaire : un hommage à Victor Hugo? Compte rendu de la communication au Groupe Hugo du 17 décembre 1988.Ce texte peut être téléchargé soit tel quel, soit aux formats cliquer ici ou pdf Rendant compte de sa visite au cimetière de Villequier, la 16 septembre 1913, Apollinaire en vient à évoquer les tombes de Léopoldine Hugo et Charles Vacquerie : elles contiennent, écrit-il, les victimes d'un accident dont la mémoire ne passera que lorsque la douleur sublime et la

 « Pulsions et imagination » dans Les Contemplations de Victor Hugo « Drive and imagination » in Les Contemplations of Victor Hugo. Auteur : FELLAHI Salma Université Mohammed V Faculté des Lettres et des Sciences Humaines, Rabat – Agdal, Maroc. Ce travail met en exergue l’étroite relation qui existe entre la création littéraire, celle de Victor Hugo, et la théorie psychanalytique. Dans Les Contemplations, comme dans chaque œuvre lyrique, l'écriture est un lieu de mémoire

peu étudié les manuscrits des recueils de Hugo antérieurs à l’exil. René Journet et Guy Robert ont pourtant fait une transcription extrêmement rigoureuse et très précieuse de quatre recueils, Les Feuilles d’automne, Les Chants du crépuscule, Les Voix intérieures et Les Rayons et les ombres. Cependant, ils insistent eux-mêmes sur le fait que les corrections visibles dans ces manuscrits n’apportent que des informations partielles sur la méthode créatrice de Hugo : « Les 4 manuscrits étudiés n’ouvrent

métaphore (image) développée et poursuivie sur plusieurs mots (et non pas sur un seul).  la personnification : représente une chose ou une idée sous les traits d'une personne, ou d'un être animé. ex : "accroupis sous les dents d'une machine sombre", (V. Hugo, "Melancholia" )  l'allégorie : représente une réalité abstraite, une idée, sous une forme concrète. ex : un squelette avec une faux pour la mort ; une colombe pour la paix.  la métonymie : remplace un mot par un autre, qui entretient avec le premier

particulière : à la différence de l’oraison funèbre où le « je » qui déplore est un prédicateur religieux, où s’en donne l’ethos, le « je » est ici celui du poète qui célèbre ou qui regrette. D’où l’adoption par Ronsard, Hugo, Mallarmé, et Ristat de postures différentes. Si Hugo et Ristat évoquent l’ami perdu, c’est aussi pour célébrer la mémoire d’un confrère admiré du premier (« Ami, Poëte », vers 1) ou d’un véritable d’un père initiateur (« Ô Père », vers 36). Dès lors, le « je » du poète et