Humanisme Renaissance Différence

fin de l’empire romain d’Orient  Les Ottomans deviennent la plus grande puissance d’Europe et du ProcheOrient.  La fuite des scientifiques et artistes byzantins en Italie entraîne un nouvel apport de connaissances qui sera à la base de la Renaissance.  « Découverte » de l’Amérique (1492)  L’océan n’est plus considéré comme une frontière mais comme une voie de commerce, de communication.  L’histoire européenne devient une histoire mondiale.  L’histoire du monde racontée par la Bible

l’aborder qu’en perspective cavalière. Principaux clichés sur le Moyen Âge Les clichés sur le moyen-âge Le terme de M.A. a été utilisé par les humanismes à la fin du 15ème siècle. Terme péjoratif par rapport à la renaissance. A partir de là le M.A. est jugé comme gothique, c’est le synonyme de barbare. L’idée de renaissance signifie que le M.A. est comme un long sommeil pour la raison et la civilisation. Du 16ème au 18ème on parle du M.A. avec mépris, supériorité. On a 2 types de

l’effervescence produite, le groupe aborde dès 1925 la question politique. De nombreux débats dans le groupe ont lieu à propos de l’impact du surréalisme sur la société. Le surréalisme, sous des aspects souvent provocateurs et destructeurs, est un véritable humanisme. Il croit en la capacité humaine d'échapper aux carcans intellectuels, moraux et sociaux qui l'oppriment, et il vise à une libération de l'homme. Il y a donc bien là une entreprise révolutionnaire. Certains surréalistes adhèrent au parti communiste

nature. Les villes sont petites. (…) L’omniprésence de l’eau rend les rivages si nombreux que tout un chacun pourrait sans difficulté habiter au bord de l’eau et jouir de ses bienfaits comme de ceux de la forêt de pins. » (A. Aalto, « Entre humanisme et matérialisme » (1955), in Alvar Aalto, De l’Œuvre aux écrits, Centre Pompidou, Paris, 1989, p. 173) Pour le critique Christian Norberg-Schultz, « la lumière nordique ne remplit pas l’espace comme dans les pays méditerranéens, elle varie en

Titre III La réflexion politique depuis la Renaissance: XVIe et XVIIe siècles Chapitre I La naissance de l'absolutisme princier: Machiavel (1469-1527) En 1512, les Médicis reviennent au pouvoir, c'est la fin de la République de Florence. Machiavel, qui exerçait différentes missions diplomatiques est destitué de sa charge et exilé. Cette carrière politique manquée lui fournit matière à réflexion. Il est de plus en plus convaincu que l'Italie doit devenir un État puissant et unifié, et se dit

Séquence 7 Qu’est-ce que l’humanisme ? Objet d’étude E  Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme. Activités E  groupement de textes Un E  œuvre intégrale (extraits) Un Sommaire Introduction 1. La critique de la société 2. L’éducation 3. L’éloge de la beauté 4. Aspects de l’humanisme dans Gargantua de Rabelais Séquence 7 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction Présentation des objectifs et de la problématique de la séquence

une dégradation irrémédiable ? » 2 SOMMAIRE L’HOMME LIBRE AU SEIN DE L’ORGANISATION      Généralités 4 La liberté selon Crozier et Friedberg 5 L’évolution de l’organisation 6 Le jeu de l’insoumission 6 Le personnalisme comme humanisme : entre aliénation marxiste et matérialisme libéral 7 L’HOMME SOUMIS AU SEIN DE L’ORGANISATION  La théorie du capital humain : Yves Simon et Henri 9 Tézenas du Montcel, 1978  L’expérience du psycholgue américain Stanley Milgram (19331984) 9

XIXème siècle, il sera spécialement étudié en université. Aujourd’hui, l’étude du droit romain est renouvelée, car nous sommes à la recherche d’un droit commun européen. Connaître l’origine du droit des peuples européens permet de comprendre les différences de perception et d’établir un système juridique plus harmonieux puisé dans le droit romain. Repères chronologiques : Rome, c’est la civilisation romaine. Rome a d’abord connu 3 grosses périodes politiques, ces 3 périodes sont : -753/ -509 :

du particulier et du général, de la spécificité et de l'universalité, c'est-à-dire de la vérité à la base et de l'unité au sommet. La culture africaine, l'art, la science, quelle qu'en soit la diversité des expressions, ne reposent sur aucune différence d'essence. Ce ne sont que des expressions singulières d'une même universalité. Au-delà des similitudes et des convergences de formes de pensée, au-delà du fonds commun, l'Africanité, c'est aussi un destin partagé, la fraternité du combat libérateur

Analyse ludique: Elle n’est plus fondée sur le principe d’équivalence mais sur des jeux de mots, des doubles sens, des découpages,…Dans le but d’approfondir les sens du texte. ( tous les jeux de mot ne sont pas permis, c’est un jeu pour expliquer.) Différence avec l’analyse structurale: elle n’est plus forcémment basée sur le principe d’équivalence. - Comparaison des intérêts des trois méthodes: - Définitions: • Thême: Mots faisant partie d’un même vacabulaire. • Champs lexical: Réunion de plusieurs