Hume Bonheur

L’absence du concept de conscience chez les Grecs : Les Grecs n’avaient pas de terme pour désigner la conscience bien que peu à peu (notamment avec les stoïciens), l’idée d’un souci de soi, d’une attention portée à l’intériorité ait pris de plus en plus d’importance. - La conscience comme conscience morale : La conscience fut tout d’abord entendue comme norme du bien et du mal, comme instance de jugement. Elle est voix intérieure. Cette première conception est restée prégnante dans toute

lui vaut d’ailleurs d’être menacé d’expulsion de l’université lorsqu’on découvre dans sa chambre le Traité de la nature humaine du philosophe David Hume, lecture jugée inconvenante à l’époque. Néanmoins, cette université est peu prestigieuse et il va s’inscrire à l’université d’Edinbourg en 1940 et va la quitter en 1946. Il rencontre alors David Hume qui restera un de ses amis. - En 1951, il sera nommé professeur à l’université de Glasgow. Il va voyager en Europe et en 1964, il rencontre en France

Le sujet Le sujet = au sens philosophique, désigne l'être, ce à quoi on rapporte des qualités, des attributs. On attribut au sujet la conscience, le langage, la raison.. Le sujet est l'être conscient, celui qui prend conscience de lui même, qui se reconnait dans ses pensées, dans ses actes. C'est un sujet qui est potentiellement libre. Le "je" est un principe auquel on va rapporter nos états d'âme. Qu'est ce qu'on peut connaitre de soi-même, qu'est ce qu'on peut découvrir sur soi même

nommé l’ « être raisonnable » c. Les domaines d’application : les verbes de connaissance sont mêlés aux sentiment, il s’agit donc de s’intéresser à l’intériorité de l’individu. De plus les termes de bien-être apparaissent, donc la recherche du bonheur passe par la raison. Le philosophe recherche la vérité et rejette légèrement la religion contrairement à la raison qui elle lui offre des faits. II/ Complexité de la relation à autrui. a. Un jeu d’opposition : le passage s’ouvre sur une comparaison

Bilan premier Penser par soi-même, c'est s'affranchir des préjugés, c'est-à-dire, des pensées toutes faites. Une pensée "toute faite" est une idée qui n'a pas été remise en question, qui n'a pas été passée au crible de la réflexion. On l'a en nous et on la profère parce que... parce que quoi au fait ? Parce que c'est un professeur qui nous l'a apprise, parce qu'on l'a lue quelque part, parce que tout simplement elle est venue en nous au fil des années... Le préjugé n'est pas une pensée véritable

JEAN-JACQUES ROUSSEAU Jean-Jacques Rousseau naît en 1712 à Genève en Suisse. Suite à l’accouchement, la mère du futur philosophe mourut et son père, prêt à s’échapper du pays pour de raisons judicaires, laissa l’enfant à ses parents. Lorsque Rousseau atteignit l’âge de seize ans, il quitta sa maison pour se diriger vers la France, où il fut accueilli par une veuve éduquée. Plus les années passèrent, plus le jeune-homme découvrit son penchant pour la nature. En 1742, Rousseau entre dans le milieu

en Angleterre : Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (1632-1704), David Hume (1771-1776), Etienne de Condillac (1711-1780), James Mill (1773-1836) et John Stuart Mill (1806-1873) - Selon eux, l’esprit est une table rase sur laquelle viennent s’inscrire les sensations. - La théorie associationiste explique comment les sens donnent naissance aux idées : les idées simples s’associent et créent les idées complexes. Selon Hume, il y aurait plusieurs lois d’associations (spatiale, temporelle, ressemblance

L'origine de la division du travail selon Smith. Adam Smith, née en 1723 et mort en 1790 est philosophe et économiste écossais. Sa profession de précepteur lui permet de voyager dans toute l'Europe notamment en France. Il est le fondateur de l'école classique anglaise et du courant libéral. Cet homme est considéré comme le père de la pensée économiste moderne, grâce à son ouvrage : « Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations. » La division du travail est un mode d'organisation

dite contractualiste des philosophes britanniques des XVIIe et XVIIIe siècles, et son fameux Discours sur l'inégalité se conçoit aisément dans la perspective d'un dialogue avec l'œuvre de Thomas Hobbes. Rousseau était d'une grande sensibilité. David Hume disait de lui : « He has only felt during the whole course of his life, and in this respect his sensibility rises to a pitch beyond what I have seen any example of ; but it still gives him a more acute feeling of pain than of pleasure. He is like a

L'intuition philosophique : Système philosophique : édifice complet, architecture savante. Pour comprendre le nouveau, il faut se rattacher à l'ancien. Philosophie : travaille toujours sa pensée, la corrige tt le temps alors qu'à la base la philosophie a une simplicité de l'intuition originelle. Mais quelle est onc cette intuition ? Intuition est d'abord spéculative, elle dit que la philo est «impossible», force de négation ! On ne peut pas recoposer la pensée du maître avec des fragements d'idée