Hume Dans Toutes Les Créatures

................................................................................250 À propos de cette édition électronique.................................264 PRÉFACE Voici un nouveau volume de l’œuvre en prose d’Oscar Wilde. On y trouvera tout d’abord la nouvelle LE PRÊTRE ET L’ACOLYTE, publiée d’abord sans signature dans THE CHAMELEON (vol. I, n° 1, décembre 1894), puis réimprimée dans l’œuvre posthume du poète. Il convient de signaler ici que M. Robert Harborough Sherard, dans la bibliographie

Sire, je n'ai pas eu besoin de cette hypothèse. [13] On en connaît moins la suite : d'autres savants ayant déploré que Laplace fasse l'économie d'une hypothèse qui avait selon eux « le mérite d'expliquer tout », Laplace répondit cette fois-ci à l'empereur : Cette hypothèse, Sire, explique en effet tout, mais ne permet de prédire rien. En tant que savant, je me dois de vous fournir des travaux permettant des prédictions (cité par Ian Stewart et Jack Cohen). Laplace, symbole de l'athéisme scientifique

ANGÈLE Maximilienne MAX MIETTE Odette Roger LE BOUCHER CHARBLAY BARTHÉLÉMY MICHEL DES MESSAGERS Marius ROUXTYRAND LE PAPET Gustave MERLE Sur la place du village, c’est la sortie de l’école communale. Les enfants avancent en rangs jusqu’à la porte et tout à coup ils s’enfuient comme une volée de moineaux. M. l’instituteur sort le dernier, et il ferme la porte derrière lui. Il est très jeune; il doit sortir de l'école normale, et c’est certainement son premier poste. Il va vers la boîte aux lettres et

...................................................................................28 SEMPER EADEM...................................................................................................................................................29 TOUT ENTIERE.....................................................................................................................................................29 CONFESSION..............................................................................

méfiance à l’égard de tout système a priori et refusera de se laisser enfermer dans une construction philosophique, métaphysique, religieuse ou théologique donnée, voulant toujours juger par à-coups en fonction des circonstances ou des intuitions du moment, ses refus, parfois brutaux l’amenant même à rompre avec beaucoup d’amis de sa jeunesse tels Lavater et Jacobi. Sa vie et sa correspondance fourmillent effectivement d’exemples de jugements contradictoires: « Pour ma part, tout au moins, mon jugement

INTRODUCTION GENERALE 0.1. Choix et intérêt du sujet Le concept d’état de nature tout comme celui de contrat social a d’ailleurs été souvent critiqué par nombre de penseurs comme une abstraction, une entité fictive. Or, il ne doit pas y avoir de malentendu : sur ce point, les philosophes du contrat ne se trompent pas ; il s’agit de bien comprendre que cet état n’est en aucun cas pour eux une réalité historique. Il ne constitue jamais qu’une hypothèse. Ils ont, globalement, le raisonnement

discipline. S'il faut choisir entre l'imprécision des termes empruntés au langage quotidien et les obscurités du jargon spécialisé, je préfère encore le moindre mal que représente le langage quotidien car ce que l'anthropologie a choisi d'étudier concerne tout le monde, elle ne doit pas se limiter à ceux qui l'étudient professionnellement. Le terme anthropologie sociale est utilisé en Angleterre et, dans une certaine mesure, aux États-Unis, pour désigner une certaine branche de l'anthropologie qui est l'étude

science politique est elle une véritable science sociale ? Il s'agit également de s'interroger sur la légitimité même d'une science du politique tout simplement parce qu'elle ne va pas de soi. Tout d'abord elle est à la croisée de plusieurs disciplines : sociologie, histoire, économie, anthropologie. La politique est éminemment transversale et concerne toutes les matières des sciences sociales. Est il alors légitime de créer une matière qui est déjà traité par d'autre ? Pour qu'une science soit vraiment

premier physicien. Il cherche à comprendre l’organisation de l’univers. Thalès était persuadé que l’Eau était la base de toutes choses puisque capable de se transformer en «Air» par évaporation ou en « Terre » lorsque le Nil dépose son limon au cours de ses inondations annuelles. Cette conception lui était venue suite à la constatation qu’il avait faite que toute créature vivante (végétal, animal ou humain) était invariablement « humide ». Les plantes, les aliments … sont humides alors que les

passés, présents et futurs. L'auteur tient particulièrement à remercier Micheline Hervieu pour sa logistique complice, Franck Perret, son élève, pour ses portraits d'auteurs, Jean-François Sineux pour ses poules philosophes, Emmanuel Barthélémy pour tout. Couverture : Joëlle Parreau Maquette : Joëlle Parreau et Bertrand Sampeur Mise en page : Bertrand Sampeur Illustrations : Jochen Gerner Iconographie : Laurence Thivolle © Bréal, Rosny, 2001 ISBN : 2 84291 741 3 Imprimé par IME SOMMAIRE