Hume De La Norme Du Gout Essais Esthétiques

traduit pour la première fois en 1687 ; Mong-tse, en 1711 ; Lao-tse, en 1842. Malgré cela, la philosophie chinoise n’a pas encore trouvé un historien qui l’ait imitée pour elle -même, comme manifestation indépendante de la vie de l’esprit. Quelques essais prématurés de l’époque où l’on ne connaissait guère que Confucius et Mong-tse, quelques rares œuvres d’histoire religieuse ou littéraire, dans lesquelles on traitait accessoirement de la philosophie, et une série, il est vrai, très imposante de monographies

importante. Ceci veut dire concrètement que la philosophie de la nature aristotélicienne, à cause de sa dimension géocentrique, ne peut avoir pour nous qu’une importance anecdotique, voire historique. C’est la même chose en ce qui concerne la théorie esthétique d’Aristote, car le beau pour nous ne consiste pas dans la copie de la nature, mais plutôt dans la création. Cela étant dit, revenons à cette dimension de la pensée aristotélicienne qui se rapporte à l’éthique et rappelons que pour lui l’éthique