Hume Entendement Section 4

suite et me dois d’en prévenir ici respectueusement le lecteur: je couvre les Paralogismes de la raison pure (en suivant le texte de la deuxième édition), mais de l’Antinomie de la raison pure je ne présente que les sections §7, §8 et §9 après avoir résumé l’articulation des neuf sections; mon travail sur la Dialectique s’arrête là, de sorte que le lecteur ne trouvera rien sur l’Idéal de la raison pure — troisième chapitre de la Dialectique. Je n’ai pas de notes non plus sur le long Appendice à la

l’évidence qu’est le cogito, de laquelle Descartes s’efforce d’en tirer le plus possible d’enseignements accessibles à ce niveau du livre, en particulier sur la nature propre de l’objet ici révélé comme certain : ma pensée et le pvr qu’elle me révèle. 4. 3è méditation. Dans cette méditation, Descartes élargit le territoire de la certitude, d’abord réduite à la conscience immédiate de soi comme être pensant, en établissant l’existence d’un être extérieur à moi (Dieu), et capable de garantir la vérité

l’homme dans le mal avec le sentiment que cet homme agit de la seule manière dont il était possible qu’il agît. La réponse de Leibniz au conflit entre nécessité et liberté est originale. L’exemple de Judas le traître, tel qu’il est analysé dans la section 30 du Discours de Métaphysique, est éclairant : certes, il était prévisible de toute éternité que ce Judas-là dont Dieu a laissé l’essence venir à l’existence, pècherait comme il a péché, mais il n’empêche que c’est bien lui qui pèche. Le fait que

| | | |David HUME (1739) | |

par laquelle l’esprit se représente un certain objet, généralement par l’intermédiaire de sa sensibilité. Mais la perception ne se confond pas avec la sensibilité : elle est sa mise en ordre, de façon à représenter un objet cohérent. Raison et entendement (chez Kant) Kant est le premier à établir cette distinction. L’entendement produit des concepts, des représentations générales et abstraites. La raison produit des idées : celles-ci donnent leur unité, leur cohérence aux concepts à partir de grands

 ce  qui  touche  aux  valeurs.  Pour  Karl  Popper,  «  tout  travail  scientifique  est  un  travail   dirigé   vers   le   développement   de   la   connaissance   objective  »4.   L’objectivité   pouvant   se   définir   à   plusieurs   niveaux   selon   qu’on   se   demande   qui   ou   quoi   est   objectif,   certains   auteurs  ont  ainsi  proposé  une

Paris IV PhiloSophie © avril 2007 Table des matières Remerciements ......................................................................... 5 Introduction .............................................................................. 6 Section 1 : La critique hégélienne des doctrines non spéculatives de la vérité ........................................................... 11 A) La critique du renoncement à la vérité. ................................ 12 1) La grandeur et les limites du

Jean-Jacques Rousseau, 1771. [à continuer]Le XVIIIe siècle : le siècle des Lumières La liberté par les lois, c'est d'un bout du 18e siècle à l'autre ce que soutiennent ces deux pôles de la pensée du politique, Montesquieu et Rousseau, pendant que Hume en Angleterre et Condillac en France renouvellent les modèles de la connaissance et que Voltaire combat le trône et l'autel, les piliers de l'ancien régime au nom de la tolérance et de la liberté de pensée. L'Encyclopédie, ce symbole général des Lumières

parler des relations qui existe entre la mythologie et la religion. Aoineko PS : Pourrais tu parler un peu plus simplement, parfois j'ai vraiment du mal a te comprendre... Sommaire 1 == 2 pb de sens 3 Paragraphe supprimé 3.1 Mythes urbains 4 Mythe et Mythologie 5 La mythologie, c'est aussi l'étude des mythes... 6 Symboles trans-culturels 7 Circulation entre la mythologie et les domaines voisins 8 Reste à faire 9 Citation de Mâche 10 Citation de Li M'Hâ Ong 11 Le bien et le mal 12

des idées économiques tome 1 (1er semestre), tome 2 (2e semestre) Nathan, collection CIRCA 2. Petite histoire des grandes doctrines économiques D. VILLEY, C. NÊME, édition LITEC 3. Les grandes œuvres économiques, Jacques WOLFF, édition CUJAS, 4 tomes. 4. Histoire de l’analyse économique, Joseph A. Schumpeter, édition GALLIMARD, 3 tomes 5. La pensée économique, M.BLAUG, édition ECONOMICA 6. Lecture des œuvres étudiées en cours Partie I : Les précurseurs de la pensée économique moderne On retient