Hume Entendement Section 8

imitée par l’art de l'homme, en ceci comme en de nombreuses autres choses, que cet art peut fabriquer un animal artificiel. Car, étant donné que la vie n'est rien d'autre qu'un mouvement de membres, dont le commencement est en quelque partie principale [8] intérieure [9], pourquoi ne pourrions-nous pas dire que tous les automates (des engins [10] qui se meuvent eux-mêmes [11], par des ressorts et des roues, comme une montre [12]) ont une vie artificielle? Car qu'est-ce que le coeur, sinon un ressort,

de lui adjoindre une question nouvelle, à savoir celle du savoir ce que je suis2. La réponse à cette question conduit à la formule développée du Cogito : « Je ne suis donc précisément parlant qu'une chose qui pense, c'est-à-dire un esprit, un entendement ou une raison, qui sont des termes dont la signification m'était auparavant inconnue » (AT, t. IX, p. 21). Par la question quoi ?, nous sommes entraînés dans une recherche prédicative, portant sur ce qui « appartient à cette connaissance que

et la culture Secteur des Sciences sociales et humaines 7, place de Fontenoy, 75352 Paris 07 SP, France Sous la direction de Moufida Goucha, Chef de la Section Sécurité humaine, démocratie et philosophie Assistée de Feriel Ait-ouyahia, Arnaud Drouet, Kristina Balalovska Toute communication concernant cette publication peut être adressée à : Section Sécurité humaine, démocratie et philosophie Secteur des Sciences sociales et humaines UNESCO 1, rue Miollis 75732 Paris Cedex 15, France Tél. : +33 (0)1

bien (Des effets de la grâce) Deuxième partie De la lutte du bon principe avec le mauvais pour la domination de l’homme Première section. – Du droit du bon principe à la domination sur l’homme a) Idée personnifiée du bon principe b) Réalité objective de cette idée c) Difficultés soulevées contre la réalité de cette idée et solution de ces difficultés Deuxième section. – De la prétention du mauvais principe à la domination sur l’homme et de la lutte des deux l’un contre l’autre Remarque générale

III Chapitre IV Chapitre V Chapitre VI Chapitre VII Chapitre VIII Chapitre IX Chapitre X De la solidarité De la politesse Du mariage Du culte De l'architecture De la musique Du théâtre Du fanatisme De la poésie et de la prose Des pouvoirs publics 8 Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie ALAIN (1916) ÉLÉMENTS DE PHILOSOPHIE GALLIMARD Sixième Édition, 1941. Retour à la table des matières 9 Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie 10 Avertissement au lecteur

Perception Mesure Doute Travail L'action Résolution Conscience Justice Dieu L'homme Nature Passions Société Culture Paix Table des propos Avertissement Entendement Perception |I |Montaigne a dit cette chose admirable |Novembre 1924 | |II |Nous ressemblons tous à ce roi de Siam |20 avril

vous ratez le mouvement. D'une part, vous aurez beau rapprocher à l'infini deux instants ou deux positions, le mouvement se fera toujours dans l'intervalle entre les deux, donc derrière votre dos. D'autre part, vous aurez beau diviser et subdiviser 8 9 THÈSES SUR LE MOUVEMENT L'IMAGE-MOUVEMENT le temps, le mouvement se fera toujours dans un durée concrète, chaque mouvement aura donc sa prol?re dur~e qualitative. On oppose dès lors deux formules uréducu?le : « mouvement réel ~ durée concrète »

L’effondrement démographique de l’Amérique indienne s’explique avant tout par les épidémies qui ont touché des populations sans défenses immunitaires appropriées (grippe, variole, rougeole, oreillons, typhus…). L’île d’Hispaniola est sans doute passée de 8 millions d’habitants en 1492 à 61 000 en 1508, le Mexique de 25 millions d’habitants en 1519 à 1 million en 1605 ! La controverse de Valladolid La question du droit des Indiens se posait dans le cadre d’un double contexte propre à la péninsule Ibérique

qui les faisait resplendir » (p. 20), et proposer dans un deuxième temps une lecture cursive de quelques textes du manuel où se manifeste la lumineuse présence du divin, notamment les romans ayant trait à la légende du Graal, reproduits dans la section « Variations ». 2. Les trois portraits de Jean le Bon, Charles VII et François Ier Daté de la deuxième moitié du XIVe siècle, le portrait de Jean le Bon constitue le premier portrait connu au Nord des Alpes qui soit autonome et affranchi de tout

la République ? Pierre Hadot Platon Nicolas Machiavel Pourquoi pouvez-vous acheter librement du haschisch à Amsterdam et pas dans votre lycée ? Biaise Pascal D'autres textes sur la Vérité Platon Alain Francis Bacon Simone Weil 299 294 287 279 280 8. La Raison La cuite, l'horoscope et le raisonnable Emmanuel Kant Votre succès au bac est-il inscrit dans les astres ? Lucrèce Theodor W. Adorno Nicolas AAalebranche Gaston Bachelard Thomas d'Aquin Pourauoi faudrait-il être raisonnable ? Max Horkheimer