Hume La Vertu Et Le Vice

= parution des Principes d’économie politique (1848) de John Stuart Mill Fond commun des classiques : • Théorie de la valeur travail. • Une théorie de la répartition du produit entre les diverses classes sociales. • La croyance dans les vertus de la liberté économique. • Grande importance accordée au problème de la croissance dans une perspective de longue période. Pour Smith, éco. politique = manière d’enrichir la nation Pour Say, le but de l’éco = montrer la formation, la distribution

dans les rapports marchands-États (création de richesse passe par les individus). Harmonie des intérêts : Meilleure façon de maximiser le bien commun est de laisser-faire les individus, intérêts privés. Mandeville et la fable des Abeilles (Vice privés, vertus publiques). Commerce international : Le commerce produit la paix (le doux commerce de Montesquieu) 1.4. Contexte intellectuel Philosophie des lumières et Philosophie utilitariste a) Philosophie des lumières écossaises ; « Les idées essentielles

produit d'autrui sur le marché. B) Le marché est l'opérateur de la division du travail 1°) Deux concepts fondamentaux : capital et marché a. Le capital Les philosophes grecs anciens comme Aristote condamnent la cupidité (désir d'enrichissement illimité → vice destructeur pour la société). Société posée en opposition entre riches(ceux qui ont les moyens d'effectuer des dépenses de luxe) et pauvres(ceux qui n'ont que les moyens d'acheter des biens de subsistance) et non entre salariés/possesseurs de capitaux

relie ces différents rires ? Autour de cette question se pose le problème épistémologique (qui concerne la nature et les pouvoirs de la connaissance) fondamental de la relation entre les idées et le réel. Deux positions : empirisme nominalisme (ex. Hume) / idéalisme conceptualiste (ex. Platon). D’un côté : la réalité serait toujours multiple et singulière – les mots et concepts qui tentent de la cerner sont toujours irréels et abstraits. L’impression de comprendre naîtrait ainsi d’une illusion de

beaucoup plus efficacement que si on avait voulu le réaliser intentionnellement. Ce type de propositions a fait l'objet d'un scandale. A la base de la prospérité d'un état, de la richesse des gens, il y a un vice. Cela conteste une tradition basée sur la répression des vices et l'apologie de la vertu (vision stoïcienne et chrétienne de la morale). Selon Smith, le marché fonde la société, le lien est fondé par le marché sans passer par un autre principe. Les individus ont des rapports grâce aux échanges

impuretés Et comme la meilleure et la plus pure essence Qui prépare les forts aux saintes voluptés ! Je sais que vous gardez une place au Poète Dans les rangs bienheureux des saintes Légions, Et que vous l'invitez à l'éternelle fête Des Trônes, des Vertus, des Dominations. Je sais que la douleur est la noblesse unique Où ne mordront jamais la terre et les enfers, Et qu'il faut pour tresser ma couronne mystique Imposer tous les temps et tous les univers. Mais les bijoux perdus de l'antique Palmyre

suivant en procédant à son étude ordonnée : Les politiques grecs qui vivaient dans le gouvernement populaire ne reconnaissaient d’autre force qui pût le soutenir que celle de la vertu. Ceux d’aujourd’hui ne nous parlent que de manufactures, de commerce, de finances, de richesses, et de luxe même. Lorsque cette vertu cesse, l’ambition entre dans les cœurs qui peuvent la recevoir, et l’avarice entre dans tous. Les désirs changent d’objets ; ce qu’on aimait on ne l’aime plus ; on était libre avec

doute évolué. Ils ne sont plus aussi grossièrement utilitaires. Ils restent utilitaires cependant. BERGSON, La Pensée et le mouvant -1- [2] SUJET N° 2 - 11PHSCIN1 - 2011 - Série S - INDE - SESSION NORMALE L’homme est capable de délibération, et, en vertu de cette faculté, il a, entre divers actes possibles, un choix beaucoup plus étendu que l’animal. Il y a déjà là pour lui une liberté relative, car il devient indépendant de la contrainte immédiate des objets présents, à l’action desquels la volonté

(Politique) Que signifie l'expression "faire de la politique" ? (Politique) Qu'est-ce qu'un peuple ? La majorité a-t-elle raison? (Politique) Que demande le peuple? (Politique) Texte de Machiavel sur les vertus du Prince: "Il n'est donc pas nécessaire à un prince de posséder toutes les vertus énumérées plus haut…" Qu'est-ce qu'une majorité politique? (Politique) Peut-on rationnellement fonder l'ordre éthique et politique sur les idées de lois et de condition des hommes ? Faut il voir dans l'opinion

ne peut pas réfléchir à ce que la nature lui demande, en tant qu’elle a fait de lui un être sociable, sans se dire qu’il trouverait souvent son avantage à négliger les autres, à ne se soucier que de lui-même. ANTHROPOLOGIE CD NICE-AJACCIO 1983 HUME « L’homme est un être raisonnable ; et, comme tel, il reçoit de la science sa nourriture propre et son aliment, mais les frontières de l’entendement humain sont si resserrées qu’on ne peut espérer sur ce point que peu de satisfaction pour l’étendue