Hume Pour Le Mensonge

est habitué à dire par exemple « cette maison est grande » , au vas finir par y croire vraiment à cause justement de cette habitude à le dire . Le philosophe David Hume remet tout en question dans sa vie , et fait de cette expérience la base de sa pensée car il est sceptique . La vérité doit être soit démontrée sinon cela est un mensonge pour certaines personnes qui ne veulent pas y croire . C’est le cas de l’existence de Dieu , les croyant croient à leurs religions et cela est la vérité pour eux

discours sur Dieu. Elles peuvent se déployer de multiples façons : soit on part de l’observation du monde, de la nature qui est parfaitement ordonné et on pose son existence (cf la position de Cléanthe : Dialogue sur la religion naturelle de David HUME : dialogue entre le croyant, le représentant de la théologie rationnelle et le sceptique). Ex : Descartes dans les Méditations métaphysique nous propose 3 démonstrations de l'existence de dieu. L'argument ontologique : ontos (l'être), logos (discours

chose et l’acte que produit cette chose : le fait de penser n’implique pas que la chose pense elle-même, il se peut que le sujet soit temporel. David Hume : écossais, XVIIIème s. L’illusion du moi A quoi peut deviner que Hume s’en prend à Descartes ? l. 1 à 5 : cogito de Descartes, intuition que j’existe parce que je pense (moi en tant qu’âme) Hume critique les philosophes cartésiens sur le fait que le moi assimilé à l’âme qui pour eux est consciente de tout ce qu’elle pense, n’est pas contrairement

prestance du franc maçon - le ciseau et le maillet (pour combattre les aspérités et naître de nouveau - le levier (IL s’agit pour l’essentiel de s’élever) - l’Equerre parce que la beauté est liée à la vérité l’éthique, le refus du mensonge et de toutes formes de corruption 2.3. La beaute et la colonne d’harmonie - faire ici une relation avec les notions de : • l’harmonie musicale • la mesure/ la tempérance • la tolérence (plusieurs perceptions

chez H cat proportionnelle à la quantité de décision qu’on doit prendre (donc au libre arbitre) Husserl : phénoménologie : toute csc est csc de qqch, la conscience est une visée et non une réalité autonome, elle n’existe pas indépendamment des objets. Hume : le « Moi » n’est pas un fait de l’expérience, il y a juste en moi des perceptions multiples et changeantes. Comte : l’introspection psychologique (l’étude de soi mm) comme procédé scientifique est nécessairement voué à l’échec : impossible pour un

la jurisprudence : Manière de rompre + l’absence de motif légitime. rupture par pur caprice : ex : l’opposition des parents, la seule annonce d’une grossesse, accouchement plus rapide. Preuve peut être apportée par tous les moyens Le mariage post hume (document 2) : èErreur sur la personne (document 3) : Arrêt Berton : permet de retracer évolution jurisprudentielle/législative relative au vice d’erreur. Code civil de 1804 : cause de nullité Ajd : erreur sur l’identité physique/civile de la personne

lui-même Le phénomène religieux apparaît donc comme rassurant pour l homme il semble être la réponse qu’ il attend. Il serait donc bien difficile de s en passer . Pour Karl Marx la religion devient nécessite pour autant que la société a besoin de mensonge et d illusion pour se rassurer. Pour Freud c’ est une illusion rassurante ,elle endort les hommes ,ils deviennent incapables de faire face à la réalité sans s’y référer 2-Transition aspects pervers Malgré cette nécessité l’histoire

La rationalit´ e du choix passionnel : En quˆ ete de l’h´ eritage de David Hume Andr´e Lapidus To cite this version: Andr´e Lapidus. La rationalit´e du choix passionnel : En quˆete de l’h´eritage de David Hume. L’Ann´ee sociologique, Presses Universitaires de France, 2000, 50 (1), pp.9-84. <hal-00343939> HAL Id: hal-00343939 https://hal-paris1.archives-ouvertes.fr/hal-00343939 Submitted on 3 Dec 2008 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific

ce fait l’ataraxie (: absence de trouble dans l’âme et de douleur dans le corps). Problème: le scepticisme est radical; il oblige à reconsidérer l’idée de vérité. Y a-t-il une vérité indépendante de la notion de démonstration? Réponse fournie par Hume. L’induction peut amener à la vérité. Un simple fait nouveau est suffisant pour ruiner une démonstration. La déduction comme l’induction sont des modes de réflexion. Les insuffisances de la démonstration conduisent au scepticisme. Celui-ci permet

d'un mot valise composé de piano et de cocktail. Ce lien fatidique entre l'imagination et le langage nous permet d'entrevoir des limites de l'imagination. En effet le langage ne peut aucunement tout décrire et comme le dit Nietzsche dans Vérité et mensonge au sens extra-moral la Vérité dégagé par le langage n'est que conventionnelle. Une idée pour être vrai doit être en adéquation avec son nom. De plus il y a des notions qui ne sont pas traduisibles d'une langue à une autre. Jean Claude Carriere lors