Hume Pour Le Mensonge

fait nécessairement des choix, il décide de raconter cet épisode plutôt que celui-ci, résumer celui-là ou détailler celui-ci... Le point de vue de Mauriac fait des mémoires et des récits de souvenirs des textes de révélations et non de mensonges. L'impression du mensonge peut venir du fait que l'écriture ne peut rendre compte de la complexité de la vie, de son mouvement. Selon Mauriac, la difficulté vient de l'entreprise elle même, qui consiste à faire passer la vie à travers des mots. L'écriture fige

on peut avoir le droit de mentir dans certaines situations, je ne dois pas me demander si le mensonge peut parfois être avantageux pour moi ou pour d’autres. Je dois plutôt examiner si je puis vouloir un monde dans lequel on pourrait mentir à son gré. Si par exemple ma conduite est guidée par un principe qui me permet de mentir toutes les fois que ça m’arrange, en ce cas mon principe justifie les mensonges de n’importe qui d’autre, mais alors, une fois que tout le monde est en droit de mentir, on

intitulé La lecture n'est pas finie..., qui viennent appuyer les propos développés dans le chapitre. L'auteur puise principalement chez les anciens, Homère, Aristote, chez les classiques, Rabelais, Rousseau, Spinoza, Shakespeare, Thomas More, Montesquieu, Hume, ainsi que chez quelques modernes, Duvert, Lichtenberg, Fromm, Buber, Paz. A moins d'y être fortement incités, voire obligés, peu d'adolescents sont d'emblée portés à lire des livres à propos de la morale. Dans ce cas-ci, je suis prêt à parier que

renoncer tout bonnement au désir. Je ne peux rien contre le désir. - Le renoncement à la volonté est encore une expression de la volonté : le désir de ne plus désirer. Le refus du désir renfermerait un ultime désir. On n’échappe jamais au désir. - Hume : la passion est une réalité première, primitive, qui appartient au sujet qui l’éprouve. La raison ne peut ni détruire ni susciter le désir. Insatiabilité du désir : Platon, dans le Gorgias, compare le désir au tonneau percé des Danaïdes, toujours

Rousseau lui-même. Dès 1770, il en fait dans les salons parisiens plusieurs lectures. Il a pour but d’inquiéter ses anciens amis, ce qu’il réussit assez bien : Mme d’Epinay obtient l’intervention de la police pour que Rousseau cesse ses lectures ; David Hume publie dès 1766 l’exposé de sa querelle avec JeanJacques ; Diderot attaque l’œuvre dans son Essai sur les règnes de Claude et de Néron. Résumé Dans le préambule, Les Confessions s’annoncent comme « le seul portrait d’homme, peint exactement d’après

pratiquer l’idolâtrie et de faire un « mauvais usage » du nom de Dieu) ; devoirs concernant la vie quotidienne (jour hebdomadaire de repos) ; devoirs envers les parents (respect des parents) ; devoirs sociaux (interdiction du crime, de l’adultère, du mensonge) ; et enfin respect de la propriété privée (interdiction de voler et de convoiter les biens d’autrui). Ce sont donc des devoirs moraux aussi classiques que fondamentaux. Leur particularité est d’émaner directement de Dieu, ce qui leur confère une

pratiquer l’idolâtrie et de faire un « mauvais usage » du nom de Dieu) ; devoirs concernant la vie quotidienne (jour hebdomadaire de repos) ; devoirs envers les parents (respect des parents) ; devoirs sociaux (interdiction du crime, de l’adultère, du mensonge) ; et enfin respect de la propriété privée (interdiction de voler et de convoiter les biens d’autrui). Ce sont donc des devoirs moraux aussi classiques que fondamentaux. Leur particularité est d’émaner directement de Dieu, ce qui leur confère

plus, nous savons que les sentiments négatifs de culpabilité et de honte sont constitutifs de la moralité. Au XVIIIème la place et le rôle respectifs des sentiments et de la raison font l'objet d'un grand débat: des philosophes tels que Rousseau et Hume soutiennent que la morale humaine a sa source dans les sentiments, ce courant éthique porte le nom d'éthique du sens moral ; face à elle, Kant propose une éthique strictement rationnelle du devoir moral. LE PROBLÈME PHILOSOPHIQUE La philosophie

c'est un mensonge. Pour Freud l'erreur ou méprise est un moyen laisser à l'inconscient pour s'exprimer. Par là l'erreur ne provient pas de l'intelligence, mais de la spontanéité du moi. ex lapsus (=erreur du langage) L'erreur selon platon: "opinion sans connaissance" le mensonge? Erreur volontaire: assertion sciemment contraire à la vérité, faite dans l'intention de tromper. Angle moral: Angle psychologique : mensonge projectif (les possibilités infinies de mensonges font

(1762). En 1762, ce dernier ouvrage est condamné par le parlement de Paris. Pour échapper à son arrestation, Rousseau mène une vie errante pendant huit années. Fuyant de refuge en refuge, notamment en Angleterre à la rencontre du philosophe David Hume, il compose divers écrits, parmi lesquels les Lettres écrites de la montagne (1764), où il répond à ses accusateurs. Les attaques de ses détracteurs et la solitude aggravent chez Rousseau un sentiment de persécution déjà latent et le persuadent peu