Hume Principe De Causalité

parce que toute personne, c’est-à-dire toute créature raisonnable et libre, a le droit et le devoir de poursuivre elle-même sa fin, d’accomplir elle-même sa destinée, et est responsable de cette poursuite, de cet accomplissement. Ici s’applique le principe de l’inégalité des positions qui veut que nous jouissions en proportion de nos efforts. […] D’ailleurs, l’individu étant propriétaire de ses facultés personnelles, sera propriétaire de son travail, et propriétaire de son salaire, ainsi que des produits

Locke. Une idée ne peut exister dans l’esprit sans que ce dernier ne puisse en être conscient, car si une telle idée existait sans être consciente, elle serait à la fois existante et non existante, ce qui est une contradiction impossible : selon le principe fondamental de la logique et de l’ontologie, rien ne peut exister et ne pas exister en même temps. Pourtant il y a les faits de l’hypnose tels que les rapporte Freud suite au stage qu’il accomplit à Nancy dans l’unité du professeur Bernheim. Un

faits. Cette interprétation va inévitablement impliquer une théorie. Il est tentant de dire : les faits montrent que… La plupart du temps, et strictement parlé, les phrases qui commencent ainsi sont des mensonges (Popper encore) Différence entre causalité et corrélation. Exemples: Keynes, List, Carey, Smith, … Corrélation peut-être pure coïncidence : contre-factuel Mais pourquoi parler de théorie et de faits puisque notre cours est un cours d’histoire de la pensée ? C’est que l’histoire de la pensée

simultanément de l’histoire naturelle et de l’histoire sociale. Ainsi, la philosophie positive obéit à l’ascendant social et, en dernier ressort, il n’y a plus qu’une seule science, humaine ou sociale, « dont notre existence constitue à la fois le principe et le but, et dans laquelle vient naturellement se fondre l’étude rationnelle du monde extérieur, au double titre d’élément nécessaire et de préambule fondamental, également indispensable quant à la méthode et quant à la doctrine » (Discours sur

le niveau général des prix, alors toute variation de la masse monétaire en excès sur la production débouche uniquement sur de l’inflation, car elle aura généré un déséquilibre entre l’offre et la demande de biens et de services réels. Ce lien de causalité, revendiqué par les quantitativistes, entre stock de monnaie et prix est à l’origine des politiques monétaires actuelles. Validation empirique de la théorie quantitative « Le débat sur les effets réels de la politique monétaire n’est pas achevé

ou symbolique. ALTERITE : qualité "d'être autre" chez autrui. S'oppose traditionnellement à l'identité, au même. AMBIVALENCE : se dit d'une réalité faisant l'objet de jugements de valeur contradictoires. AME : initialement (anima = mouvement), principe de vie et de pensée distinct du corps mais qui le coordonne et l'unifie (Leibniz).Progressivement, est devenue immatérielle voire éternelle (Platon, christianisme). Le dualisme distinguant l'âme du corps (chez Descartes par exemple) pose la question

observation est insuffisant que l’activité scientifique vise à tirer des lois c’est-à-dire qu’il faut formuler des énoncés généraux pour les phénomènes. Comment avec l’observation passe-t-on du particulier au général ? 2 – L’inductivisme Il repose sur le principe de l’induction qui est une procédure qui permet de généraliser ce qu’on a observé. La sociologie ne consiste pas à reproduire la réalité. Comment faire pour généraliser : • Recueillir le plus de données possibles via l’observation sans évaluer leur

caractérise particulièrement ce naturalisme, c'est le rejet de toutes les formes de « surnaturalisme » (moral ou religieux) qui placent l’esprit au-dessus de la nature et qui font de lui un principe explicatif des phénomènes humains par une causalité spirituelle (comme l’âme ou la volonté qui serait au principe de nos actions). Or, pour Nietzsche, l’esprit n’explique rien, et ce n’est qu’à partir des sciences empiriques que la philosophie peut spéculer sur la nature humaine et fournir des explications

de temps ou cette situation intermédiaire, entre l'afflux de monnaie et la hausse des prix, que l'accroissement de la quantité d'or et d'argent a un effet favorable sur l'industrie."David Hume, Of Money, et Of Interest, 1752, cité in A. Bénassy-Quéré et alii, Politique économique, de Boeck, 2004.L'analyse de Hume préfigure la conception dominante de nos jours: à long terme la monnaie est neutre, c'est-à-dire qu'elle n'exerce aucun effet sur le niveau de la production. La politique monétaire est donc

l'étoffe dont les rêves sont faits... 18. Descartes ... il voulait déblayer le chantier... 19. Spinoza ... Dieu n 'est pas un montreur de marionnettes... 99 20. Locke ... aussi vide et nue qu 'un tableau noir avant l'entrée du professeur... 21. Hume ... jetons-le donc aux flammes... 22. Berkeley ... comme un globe ivre tournoyant autour d'un soleil en feu... 290 115 300 314 127 146 23. Bjerkely ...un vieux miroir magique que son arrière-grand-mère avait acheté à une gitane.